文物販子在唐朝 幾點說明（2008－8－8更新）

幾點說明（2008－8－8更新）

一、唐太宗與《蘭亭序》

關於《蘭亭序》的故事流行是很廣的，但“蕭翼賺蘭亭”究竟發生在哪一年，我怎麼也查不到。有資料稱唐太宗下詔以高價購求右軍書的時間是貞觀十三年(公元639)，按故事說法，賺蘭亭的時間應該發生在貞觀十三年之後；但廣為流傳的蘭亭臨本中，有一本是虞世南臨寫的，按史料記載，虞世南去世的時間是貞觀十二年（公元638）。這兩者的時間，似有矛盾之處。

本書中對這段故事的發生年代，認作為貞觀初年，具體時間就模糊處理了。

二、關於大字落款與印章

本書中有盧鴻試筆寫“尖齊圓健”四字後，落款並蓋印的行為。有朋友說此種形式唐時尚不存在。這地方確實是我疏忽了。至少從目前的證據來看，唐時題寫大字，下邊落款的形式應該還未出現。而唐時印章應該主要用於書信往來，押於書畫上的記載，也無實例。

書中後邊還會有盧鴻題字的故事，那時候再補一下說明吧。就當這種形式是盧鴻同志的又一項發明創舉。

三、關於鄭柔

不出意外的話，鄭柔就是盧鴻的正版老婆，彩旗能飄成什麼樣兒，就看故事發展了。

四、架子床

架子床出現的時間大概在明朝，唐朝時有沒有這床，沒有找到足夠的證據。本書最開始時有架子床出現，應該是錯的。

五、青銅鏡

本書中青銅鏡制偽多不可信。如青銅鏡一般採用“開放式”鑄造，不用失臘法。另新制青銅器顏『色』不是深青『色』，青銅本『色』為黃『色』，蒙單刃、389438等熱心朋友指正，特此說明並謝過。

六、孔穎達與《五經正義》

按《唐會要》的說法，孔穎達完成《五經正義》並蒙太宗賜名，是在貞觀十二年（公元638年）。而《資治通鑑》記作十四年。《舊唐書．孔穎達傳》語焉不詳。本書採用《唐會要》說。

七、青琅玕與唐眉

青琅玕見於古書，本意是指青『色』美玉，古人將歙硯中純青佳石也稱作青琅玕。但目前一般市場上的青琅玕，與廟前青、廟前紅一樣，是否就是歷史上古人所說的石品，還沒有確論。所謂唐眉，是稱呼某類佳石的新說法，尚存爭議。特此說明。