倚天屠龍之鐵血狂人 第六十八章 ：什麼才是漢奸今天三萬字爆更
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進v後就是該寫到少女周芷若了，從上架起，本書進入*，不會拿你們不喜歡的數字來欺騙字數了，將以張士誠、周芷若的感情糾葛，倚天裡沒有的對於射鵰的承接都將有本書來彌補，期待大家的關注。
本段不計入這一章應發的字數內。
美國是世界上民間擁有槍支最多的國家。據聯邦調查局估計，目前大約有2.5億支槍在私人的手裡，美國有3.1億人，扣除軍、政、警，大概平均人手一支槍，你敢想像嗎？另外每年還有500萬支新槍被私人購買。
私人擁有大量槍支，隨之帶來了一系列社會問題。在20世紀90年代以後的美國，平均每年發生200萬件暴力犯罪和2萬4千件謀殺。這些謀殺中，70%與槍支有關。在一個典型的一週時間內，美國人由於槍支所造成的死亡人數要超過整個西歐一年的數字。
如此嚴重後果，美國人為什麼不禁槍？除了美國地廣人稀，當年自然環境惡劣，隨時對付印第安人和抗擊殖民統治者外，由托馬斯・傑弗遜起草的《獨立宣言》閃爍著自由和人權思想的光芒，那就是“當政府企圖把人民置於專制統治之下時，那麼人民就有權利，也有義務推翻這個政府，併為他們未來的安全建立新的保障。”這就是美國人持槍的最堅決理由。
美國獨立靠的是暴力革命，所以法律保護人民帶槍的權利，這樣就保證人民可以隨時揭竿而起，推翻暴政。沒槍怎麼推翻暴政？雖然今天美國已經是民主政府了，但是出於對暴政的天然防備心理，美國法律堅決保證人民持槍的權利。允許持槍固然會造成很多刑事案件，但是和刑事兇殺案相比，暴政更讓人恐怖。也就是說一個暴力的政府遠比一個暴力的個人更可怕。
統治者推行殘酷暴政，美國人民必然要用槍桿子推翻它；對於用暴力手段鉗制人民思想，愚弄人民，*民意之徒，美國人民更是恨之入骨。民主、自由普世價值代表美國人民普遍的理想追求。這就是美國文化，這就是美國精神。
作為一個馬背上的民族，蒙古人來得快，去得也快，其短命王朝連同短命政治已經遭到全世界人民的唾棄。曾經風行一時的馬氏烏托邦理論，隨著蘇聯解體和東歐的劇變，宣告了這種實驗室烏托邦理論的破產。今天我們倡導改革，就是要打破這種缺乏實用性的實驗室空想理論，實踐民主自由法治社會的人類共同理想。
一個人思想的自由比身體自由更加可貴。由此來說，*思想比*肉體更令人恐怖說到這裡不得不說說反日神劇的興起與萬人坑的消失
原作者：六朝煙水滿金陵（我不擅長這種辯論性的文字，花了一夜，找到了這個，在這裡對金陵以及相關的作者說聲謝謝！）
連中央電視臺都看不過眼了，對各種抗日劇提出了很溫柔而哀怨的批評：親，你們能不能不太二！其實，本朝的抗日一直被世界人民看好的，因為從這層出不窮的抗日劇裡面，可以看出本朝某些人類的智商究竟墮落到什麼程度，如果這也算是本朝的藝術界給人類的人類學研究提供的實驗標本的話，那麼，本朝的藝術界也算沒有白白被人類嘲笑一回。
其實，任何一個導演和演員，都知道這類神劇，已經到了反人類智商的程度了，但是為什麼樂此不疲呢？順著脈絡往上尋繹，你會發現，有真正低智商的高官們在指揮著他們！任何抗日的，反美的，自描自畫的主旋律影視作品，無不是他們的傑作！中央電視臺當然知道這個秘密，但是他們肯說嗎？
用某製片的話說，任何題材，在沒有審查制度的本朝的宣傳部門都很難通過，唯有抗日題材通關之快，簡直就出乎意料。通過快，發行也自然快，回收成本自然也就快了，如此之快，投資人也好，導演也好，演員也好，哪個不樂見其成呢？畢竟，大家還是要吃飯的呀！更何況，如此主旋律，自然也會獲得主子的歡喜，說不定哪一天有了空位，給弄個政協委員噹噹，也未可知呢！
上有好焉，下面敢不從命？演歷史，容易讓人覺得在借古諷今，演現實，如此黑暗，用怎樣畫筆方能描得色彩鮮豔？倘若是原本照搬，不僅投資入水，人也難免被變成敵對分子，以後別說拍電影電視劇，在本朝做人都難了！即便如此吧，也很少有賣身投靠歪曲現實，將一團黑暗裝成漫天金光的，由此看來，這些拍攝抗日神劇的編導們，畢竟還有良心。所以，中央電視臺指責他們在比誰更二，其實是在為他們的主子開脫！
要說二，本朝的二貨基本上都集中在的文宣部門了！有這類二貨掌握著輿論文藝，竟然能突圍出一個莫言，也實在是不容易的事情，（由此看見我要學莫言大大的風格，這條路鋪滿荊棘）但是，那比較直觀可見的影視劇就不那麼容易突圍了，所以，非將那電視劇拍得超級二，不足以入此類貨色的法眼。
比賽誰最二，那是因為主子們比誰都二！
我們在嘲笑反日神劇的可笑的同時，又有一個不二的消息傳了出來。濟南的抗日戰爭遺址――萬人坑不見了！開始說是被規劃為商品住宅了，後來又改口說沒有，總之，坑早就沒有了，即便是個碑也不知所蹤。倒是從日本來祭奠的人們，在那遺址上留下了幾抹檀香，縈繞不去。
一面血淋淋色迷迷地拍攝著各種反日影視，一面又消抹那罪惡歷史的證據，從人類的最基本的邏輯上去思考，你能將這二者統一起來嗎？其實，在東北，日本殖民統治的痕跡幾乎消滅殆盡，那無數的萬人坑，也多長年失修，也無人祭奠，更無人管理，倒是每到忌日，有那麼一批或者幾批來自海的對岸的曾經的加害國的後代們，一代接著一代來祭奠。而受害者的後代，卻在那裡圍觀。而他們竟然自稱是反日愛國的者！
其實，倘若給他們一個機會，讓他們加入日本國籍也免不了趨之若鶩的。最反對美國的那些精英們，不都將自己的後代送到美國去了嗎！
不論從歷史還是從現實的角度看，我們無法同日本這個鄰國擺脫關係。那麼如何處理兩國國家或者兩個國家國民的關係呢？
古人講人與人之間，要修德而不修怨。南非大主教圖圖也曾就南非的黑白之戰提出彼此寬恕的主張。其實人與人之間，如果只有歷史，而不能進入現實的話，那麼殺戮將會循環往復不再停止了！
只有仇恨沒有寬恕，自己也將被仇恨淹沒。我們無法設想，一個人生活在仇恨裡面無法自拔，他的心理他的行為會正常嗎？