公主俏女奴 412 寺院柔情
412 寺院柔情
更新時間：2008-12-08
公主俏女奴作者張化
412寺院柔情
3009年8月2日星期四光女寺
在傳統佛教中，寺廟是男性棲息的地方。而尼姑庵是女性棲息的地方，可是在女佛轉生*中，倡導的是一種女性神佛的崇拜。所以寺廟，被賦予了更加廣泛的含義。男女都可以在那裡修行。
光女寺位於西斯維婭小區西南部，在那裡的691號大街173號諾麗大廈。諾麗大廈，是一個仿古典韻味東方建築的大廈，大約有500層，有2000米高。是一箇中型的建築物。光女寺建設與2432年，擁有了數百年的歷史。
目前實際上，諾麗大廈自從西班牙殖民地迴歸來，這裡成為了女佛轉生*媚娘派教徒聚集的地方。整個大廈，還有周邊的街區，都是民族自治區。我們的小中餐館，就在這個區域內，大約步行30分鐘的路程。如今這個區域居住人口，大約有10億人。覆蓋的信徒，大約有3億多。
可是光女寺，作為地區性的宗教寺廟，卻沒有一個像樣的。因為長期來，原來的暗黑政府迫害佛教徒。並且禁止女佛轉生*傳播，被判定為邪教。所以寺廟長期被搗毀~被監控，甚至改造成為監獄。光女寺位於建築物的頂部，那裡猶如一個人間仙境，一個空中閣樓。寬敞，優雅的庭院，種植了植被。還有大殿，廂房，後房等等。
根據女佛轉生*教義，鼓勵的是一個男人迎娶3~4個妻妾，為了女佛神聖結合。只要心中有女佛，就可以保持修行。而這種修行，是隨時隨地，不受到場地，性別，年齡限制的。女佛轉生*，尤其強調女性，要對於佛法的忠貞信仰。作為一個好母親，好妻子，好女兒，好姐妹，負責主導世間一切。
長期來，光女寺大殿都是空蕩蕩的，本來我打算重金修建一尊佛像。可是看見眾生貧苦，連治病的錢都沒有。所以我只是提筆，寫了4個字。“光頭女尼，足赤心誠！”
所以我說些了4個字，因為我只是寫了，光頭女尼，後面的4個字，是這裡原本就有。作為女佛的兒子，我如今在這裡，宗教地位是最高的。光女寺一致推選我，擔任這裡的主持，負責主持佛法。可是我什麼都不會，因為長期在星際戰場馳騁，對於宗教事務完全就是白給。於是我做了，太上佛，也就是相當於，只管自己享樂，不管人間疾苦，猶如太上皇一樣神佛。
光女寺的大殿，叫做麒麟寶殿，本來應該供奉我的神像。可是在這裡只有一塊牌匾。可是很多人受到傳統女佛轉生*影響，認為男人不該拋頭露面，更加不示意在寺廟裡面題詞。這是不雅舉動之一。因為目前是女權主義時代，所以必須要求是女性題詞。於是我們又要找一個德高望重的女性，題詞光女寺。
這個事情，一直驚動了我的母親女佛張媚娘，而她聽說，我在洛法，重新開設分會，並且開始主持宗教法事，表示了極大的歡迎。她親自題詞“光頭女尼，足赤心誠~”
這樣一來，有了女佛的題詞，可以說根紅苗正。馬上眾人裱成金箔，供奉起來。在麒麟大殿，沒有供奉神像，只有一個詞表。上面標會了卐吉祥圖案，還有女佛轉生*中的佛經。大概含義是“女佛保佑眾生，眾生皆平等！”
為光女寺挑選美女主持，是一個頭等大事。事實上女佛轉生*，無論是媚娘教派，還是仁真慧美教派。都不鼓勵縱慾，根據女佛教義。講究的是，雖然迎娶4個妻妾。可是講究的忠貞如一！要對於自己的婚姻和感情忠誠，並且不能背叛，因為要在女佛面前發誓，忠誠自己的婚姻。
在東方鳳凰王朝，如果發生了通姦行為，輕則可以判處5~20年勞改，嚴重的可以判處死刑。所以對於婚姻家庭的概念，格外的重視。
另外傳統的女佛轉生*信徒，可以婚戀，過夫妻生活。但是根據教義，不能採取墮胎措施，因為墮胎是一種謀殺生命的行為。如果女性非法墮胎，還要被判刑。除非這個胎兒被證明是畸形的，有嚴重先天疾病，或者危害母親生命了。這個時候由寺廟出具證明，並且由德高望重的高僧，尼姑超度，才能去宗教醫院墮胎。
對於避孕措施，在女佛轉生*如此記載。嚴格來說，虔誠的佛教徒不能用避孕措施。因為人們要為了女佛神聖結合，並且儘可能多的繁殖後代。這樣壯大信仰的群體~
每一個孩子出生之後，要進行女佛洗禮，就是進行成長的慶賀。如果是一個男孩子，人們會表示簡單祝賀。如果是一個女孩子，就要高興的慶祝一番，並且進行洗禮，因為女性代表了生命，繁殖，可以延續後代了。而男人只是配種的工具。
根據教義，女性18歲，男性16歲，算成年。成年要進行成年禮儀，也就是成年禮。
傳統教義如此規定，男人到了16歲之後，可以結自己的第一次婚姻。這個婚姻叫*的母性，此時此刻，需要找一個35~40歲以上，並且生育過的美婦。充當這個男孩子的教母和第一任妻子。這個母親一樣的妻子，將監督，引導這個男孩子，從此皈依佛法，並且嚴格的用制度來約束和執行。
在法典中如此規定教母的行為，根據教義，這個教母妻子對於自己的小丈夫約束和要求非常嚴格。結婚之後，既然要承擔操持家務，引導丈夫走上正軌的路途。並且此時此刻，兩個人的婚姻地位是不平等的。小丈夫要跪在教母的腳下~每天給她洗腳，並且伺候她休息。而且睡覺的時候，教母睡在床上。他只能躺倒在床邊。而且睡覺時候，需要抱著教母的腳丫，以表示自己的卑微如對方腳下塵土。
結婚之後，婦女一般都要剃光頭髮。而光頭的美女象徵了慈祥和藹，而她還要在頭上塗抹絕毛膏。而越光亮的女性禿頭，家裡越多，被認為帶來的福分越大。
如果教母不喜歡了，或者違反，還可以進行體罰，命令這個小丈夫跪在那裡，接受各種責罰。
一般而言，教母都是大多是母親的好友，或者當地的寡婦，以及做宗教禮儀的女尼。她們往往帶著自己的女兒，此時此刻，這個家庭，將得到重組。
這個習俗的由來，主要來源於23世紀，因為對外星際殖民擴張之後，男人大量戰死。很多女性成為了寡婦，由此女佛轉生*在東方宇宙，正式的大肆開始傳播。
教母的作為，並不是鼓勵男人去放縱，尋歡作樂和縱慾。相反是一種約束。根據經文規定~任何女佛轉生*信徒的夫妻生活，都是必須建立在為了繁衍後代的基礎上，不能追求享樂。如果建立了淫樂心理，就要受到懲罰和責備。甚至是體罰~比如說飢餓，罰跪在床前，捆綁等等。此時此刻，還不能反抗，否則會因此被判刑或者勞改。
而現代社會，人類大多經過基因優化，女性維持在45歲的容貌，就不再會衰老。而通常這個時候女人最為風韻猶存，充滿女性韻味。現代社會下，一般女性的壽命平均只有50~55歲。這涉及到另外一個問題，就是鳳凰王朝的死亡制度，以後來詳細介紹。
第一次婚姻，是教母婚姻，這種婚姻很神聖，而這個女人往往需要完成母親完成的照顧，以及維持家庭，和啟蒙這個孩子，把他引導向正常生活。
第一次婚姻，往往持續的時間都不太長，以女性為例，如果假設35~40歲結婚，也就是維持10年左右。這個教母會首先，教育男孩子夫妻生活，以及學會做人，信仰女佛得道理。完成一切之後，一般根據鳳凰王朝法律。女性45歲以上，就要去官府服徭役和兵役，這些都是傷亡率極高的。基本上可以說，凡是去了，也就是永別了。往往人們都要提前準備葬禮。
這個葬禮，並不是哭泣中進行，相反要歡送。如果是徭役，則為了人類文明建設。如果士兵役，則是為了女佛，繼續拓展宇宙文明。雖然會保持書信的聯繫，不過往往就分開了。根據法律規定，第一次婚姻的時間大概就是8~10年。女人完成婚姻之後有4個歸途，出家進入寺廟，徭役，兵役，甚至是自我犧牲。
佛教徒是禁止人們自殺的，而這個自我犧牲，指的是一種自我奉獻。根據仁真慧美教派的女佛轉生*，人的生老病死，自己可以選擇，尤其是虔誠的女佛信徒，生死都是可以選擇的。
婦女當到了55歲以上的時候，往往選擇一個僻靜的地方，自我修行，開始提前絕食，然後只是喝水，接下來慢慢的盤腿坐化，圓寂昇天。持續的過程在7~10天，這一個行為，並非是自殺，而是離開世界，修成圓滿的一部分。
但是媚娘教派，並不同意這麼做，認為這種行為，同樣屬於自殺。由此產生了深刻的爭論。可是因為現代人類社會，人口膨脹，按照現代的人類醫學，維持人們的生活在100歲以上不成問題。不過這涉及到倫理，衰老，以及各種爭論。首先如果維持到100歲以上那麼在現代科技繁殖下，將沒有足夠的資源，生存空間，來維持。同時人們對於死亡的恐懼，不如人們對於衰老的恐懼。人們寧可選擇是在最美的時候死去，也不願再蒼老和痛苦中死去。
在女佛轉生*仁真慧美教派，是崇尚唯美的，尤其31世紀作為女權社會，都是崇尚唯美的。無論東方和西方，都有這種傳統。一般女性恐懼自己的衰老，恐懼形體破壞。在蒼老中死去，是一種羞辱。所以在55歲以上能選擇死亡條件，可以申請死亡，以一種無痛苦的，尊嚴的體面的形式離開人間。這也是因為資源消耗，並不足滿足龐大人類需求的一種必然條件。
葬禮之前，往往這個男人要迎娶自己的第二個妻子。通常葬禮和婚禮錯開舉行，先是葬禮，然後是婚禮。死之前，第一任妻子會交待清楚家裡的一切，把保管家裡的鑰匙，交給第二任女主人。並且把自己的孩子，委託給第二個女主人照顧。而她因此，安心的滿意地離開這個世界。
而葬禮上，第二任女主人，要跪下，親吻第一任妻妾的腳背表示自己的低微，服從，禮讓，並且保證照顧所有的孩子，以及家裡的財富。這樣她才會滿意地離開，選擇去寺廟或者徭役，兵役，以及自我圓寂。
自我圓寂，並非什麼人想圓寂就圓寂，只有虔誠的女佛教徒，才能去執行。而且必須有4個以上，德高望重的高僧，尼姑，和寺廟的鑑定，從而做法事，宣佈功德圓滿，這個時候才能自我圓寂。她死之後，屍體被密封在大水缸中。外面塗抹上石灰，泥巴，香料，以及特殊中草藥密封。
在100~120天之後，才能打開大缸，這個時候，屍體呈現自然乾燥的坐化，也就是不腐乾屍。此時要給她穿上好看的衣服，富有的人家還要貼金，戴銀。當然這個金，不一定就是貴重的金屬。現代科技，還有一種自然色彩。就是戴上一個面罩，然後參考女主人生前，進行一番描繪。
此時這個屍體，要被供奉在家中，至少3年，3年之後才能轉移去專門的寺廟安葬。因為她象徵好運，吉祥，以及祈福。
這是一種盛大的儀式，並非所有人都可能有這個機會，一般只有有地位的家庭，才能讓婦女自我圓寂。
大部分窮苦人家的婦女，只能去服徭役，此時要戴上鐐銬，剃光頭髮，從事繁重的勞動。而軍人或者神職出身的婦女，可以去服兵役。只有極少數人有機會，自我圓寂。
除了坐化，還有一種睡化，睡化之前，往往依然要清洗身體，換上漂亮的衣裙，光頭，光腳丫，最多穿上絲襪，躺在專門準備的棺材中。雙手持鮮花，接下來棺材裡面專門放置了放腐的藥物，躺倒在那裡，開始絕食。一般~3~7天，就會完成睡化。
有時候為了加速，往往服用一些安眠藥，這樣一覺睡下，平靜的死去。離開這個世界。沒有任何痛苦。這也是一種死亡的方法。坐化，睡化，得外面，還有站化，也就是站著死去。站化，只是適用於非常高級的神職人員。以及地位崇高的人。因為只有地位崇高人，才會被鑄造成為站立的佛像。
以及跪化，就是跪下死去。跪化一般都不算圓滿，屬於有一定錯誤的女性，為了贖罪才保持跪著姿勢死去。這需要的工藝和手段，與坐化和睡化不太相同。
男人第二次結婚，是20~24歲，也就是8年之後。此時此刻，需要找一個20~30歲的女性。如果說找30歲的女性，就可以20歲結婚。如果找跟自己相仿，或者年齡小的，只能在24歲以後結婚。
事實上這是鼓勵人們迎娶寡婦，以及年齡大的婦女。在傳統女佛教義中，嚴格禁止處女崇拜。因為這是男權主義的傳統。鼓勵的是，熟女崇拜，就是崇拜那些優雅，具有母親魅力的女性。
30歲的婦女，往往是如狼似虎時候，此時配上20歲的少年，正好是生理上的美好結合。
此時的第二次婚姻，往往叫做姐姐婚姻，象徵，男人在不斷成熟，從而逐漸承擔更多的社會責任和義務。姐姐婚姻承前啟後，就是告別需要照顧的青少年，逐漸開始夫妻關係從不品等，走向平等的過渡階段。
此時的姐姐，往往是母系家庭中，比如說表姐，表親，姨媽，姑媽等等，因為現代人講究多多生育，所以家庭很龐大。她的責任，一方面要承擔，第一任妻子去世或者離開後，家庭的重擔。同時還要幫忙和輔佐自己的丈夫，繼續尋找新的婚姻，和繼續生活。
這一次的婚姻，持續的時間大概也是10年左右，有的可能更長，達到15~20年。如果是30歲結婚，可以維持15~20年。而她完成婚姻之後，也有4個歸途。進入寺廟，徭役，兵役，以及自我圓寂。
第二任妻子象徵了，青年，壯年，中年，姐姐會引導，照顧自己的前進，直到成熟，成為一個真正有修為的男性。一般第二任婚姻，都是生活美滿，兒女成群的。因為30歲的女性，慾望旺盛，跟20歲的男性正好匹配。此時此刻有利於生育後代，和體會生命和諧。
第二任妻子，離開，依然要舉行歡送儀式。無論是徭役，兵役等等。但是根據法律，很少有第二任妻子能在，在位期間圓寂的。往往都是意外事故等居多。所以這裡自我圓寂幾乎微乎其微。有時候她們壽命一般都是比男性要長的。
姐姐妻子，去世後。一般送入女葬墓地，也就是全部女性屍骨組成的墓地，長期的保存。佛教講究的是入土為安。分為女葬，地葬，土葬，水葬，火葬，樹木葬，金屬葬，等等多種形式。一般這裡的墓地，講究的是非傳統的女葬，也就是隻能容納女性屍骨的墓穴。而只有女性的屍骨能得到保存，這也是女權主義的象徵。
男人的第三次結婚，在32歲，此時此刻，男人在人間的修為，往往是小有成就。因為教義鼓勵人們不斷地做善事，不斷的修行。把人生當中的樂善好施，以及崇拜女佛，當作一種修為。所以男人如果能活到這個年齡，請注意，因為連年宇宙星際戰爭，不少男性都死於青壯年，30多歲的並不多。所以男人可以結婚第三次。
男人第三次結婚，可以迎娶一個24~28歲左右的女子。一般都要比自己年齡小了。此時此刻，就是負責引導，幫忙這個女孩子，共同融入家庭。
第三次婚姻教育，妹妹婚姻，就是好像妹妹一樣，迎娶一個女人。這是根據女佛轉生*裡面生老病死，循環不止的理論思想。
32歲的男性，正好在成熟，雖然生理機能不斷下降，可是在成熟韻味上，更加能吸引年輕女性，往往因為地位有成，事業有成可以博得女性的好感。他第三次結婚，妻子往往是一個美貌的，具有深深吸引的女性。經歷了教母的引導，以及姐姐的照顧，此時他要擔負起來，照顧家庭，照顧子女的責任。
而第三任妻子，叫做妹妹妻子，她們往往都比自己丈夫活的時間長。根據法律，一個妻妾成群的男人，把自己珍愛的妻妾，送給自己的兄弟，乃至自己的兒子，侄子，那些沒有對象的男人。是一種積福行為，如果能讓這兩個人，為了女佛而結合生育，更加是一種福分。
所以妹妹妻子，往往過上5~10年，讓她從女子，成為了女人，就要把她送去寺院，或者交給另外一個男人。這種行為，按照虔誠的女佛信仰，是不能收取報酬，也不能為了牟利。必須是相對富有的，對於貧苦的一種無私施捨。
這種行為叫*施，或者施愛，施妻等等。這是一種美譽，進行施妻之前，往往先有家裡的女性親戚，甚至是妻子本人的好友，打聽別的家裡誰信仰和虔誠，但是因為窮苦沒有妻妾。所以她將會被施捨出去。有時候，倘若看見美少年，她有權利，主動要求丈夫，把自己愛施出去。
就算丈夫不願意，她也可以離開家庭，去寺廟，等待自己的一份緣分。前提是必須放棄家裡的財產繼承權。所以第三妻子的處境非常不利，往往是女人青春美貌，只能跟別人丈夫結婚。就算離開，也是得不到什麼補償。所以這種婚姻，不被女佛轉生*所提倡。可是世俗中，往往大量的有人參與。
這就是理念婚姻，和世俗婚姻的距離，也因此才有了信仰。
男人的第四次結婚，在40歲。此時在現代社會男人而言已經是幸運和長壽了。這個時候男人往往事業有成，需要迎娶一個20多歲左右的少婦，成為自己的第四個妻子，這樣一來，這個婦女將要陪伴自己，走向圓滿。
而如果男人死了，小妾，甚至還要留給自己的兒子，或者男性的親友，這是符合教義傳統的。
第四個妻子，叫做“侄女妻子”。她往往是母系親屬家的女兒，此時，男人的生理，精神，都在40歲最成熟，可是逐漸衰落的時候。而經歷了如飢似渴，好像烈火一樣的16~20歲青年和第一任妻子。經歷了逐漸趨向成熟，但是青春躁動的青壯年20~30歲。也有了第二任妻子。經歷了逐漸成熟的中年30~40歲，擁有第三任妻子。此時往往男人妻妾成群，所以新來的女孩子，往往是美貌出色，而且年輕，什麼都不懂。
此時，其她得幾個妻妾，會努力的教育這個小妹妹，如何行房，如何處理家庭的矛盾和夫妻之間的矛盾，如何管理一個家庭。當然這一切，都不是為了男人去做，而是在家裡白吃白喝的養育起來，等待她出落得如花似玉。
接下來，再去尋找一個人家，讓他收納為第二，或者第三任妻子。也就是小妾。
由於壽命因素，第四任妻子多半要看見自己的丈夫作古。因為男人的因為長期的體力透支，房事生活，往往壽命不到50歲。其實現代科技，完全有辦法，延長生命更久。但是到了50歲，男性也有4條出路。
寺廟修行，徭役，兵役，以及圓寂。
由於男性修行不夠，普通人將不被許可圓寂。大多最後走的結果，就是寺廟修行，以及兵役。50歲以上的男性，經歷了生老病死，經歷了4個妻妾。既然有熟女給飢渴自己的溫存，還有中年婦女的美妙。以及青春少婦的靚麗，和情竇初開少女的生澀。
此時此刻，男人也算功德圓滿，往往會選擇為了宗教事業，清心寡慾，去獻身。
這個時候，獻身的男性，往往以及精力不支，因為長期房事，很多人多半已經萎靡不振，正好是符合清心寡慾的傳統。選擇苦修，或者托缽僧。到處化緣，宣揚佛法，以及將就4修的來源，和過程。
在女佛轉生*體系中，大部分高僧，都是50歲以上的，部分甚至是半路出家。如果選擇了寺廟修行，無論男女，都不再受年齡的限制。經常有人修行到70~80歲，才自然死亡。人們不會因為一個僧尼的年邁，而感覺到醜陋。女性也不太在乎自己的容貌是否衰老，而她們追求的，只是一心信奉女佛。
此時男人或者女人，往往要到處講述自己的修行。指引更多人，信奉女佛轉生*。從心理生理而言，50歲的男女，往往在宗教和政治上，具有了傑出的能力和領袖的氣質。而其中傑出的佼佼者，甚至有機會得到女佛賞賜不死聖血，擁有長生不老的能力。那種情況萬分珍貴。
根據女佛轉生*，允許人們自由的離婚和結婚，但是離婚，如果男性主動提出，要判處勞改5年以上。也就是說，男人不能提出主動離婚。而且男人要終身忠誠自己的妻妾，發生背叛的話，妻妾可以捉姦。而如果被捉姦在床，那個男人可以被判處5年~20年以上勞改，到死刑。而通姦的女性，會被判處20年以下的勞改。但是不會判處死刑。
女佛信徒的離婚很簡單，雙方要去寺廟，向著高僧，尼姑，闡述自己因為什麼要離婚。
教義中規定，發生如下情況可以離婚，
第一夫妻一方，從事了反佛教，反女佛，反對政府，以及信仰了異端邪說。假設一方是佛教徒，另外一方背叛了女佛，加入了鬼魅幽冥，崇拜死亡。此時此刻，這樣就可以無條件離婚。而那個從事異端邪說者，將被剝奪財富和一切繼承權。
第二夫妻一方，做了大逆不道的事情。比如說通姦，犯罪，危害社會，危害家庭。例如夫妻一方作了很多不好不道德事情，但是並不違法，也可以提出這一條離婚。包括傳統的犯罪，以及各種不利的行為。可是如果遇到*時候，這個情況下在佛法中並不算犯罪。
第三夫妻一方，不尊重家長，不尊重父母。不尊重女性。此時此刻主要是雙方互相指責不尊重自己的家長。因為結婚之後，將形成一個新的大家庭，所以家庭關係的協調，是非常重要的。尤其在重視親情東方而言。
第四夫妻無法完成生育，或者一方沉溺享樂，不重視佛法修行的。主要講一方雖然口中信佛，可是很少重視修行。採取避孕，墮胎等措施，沉溺肉體享樂。不為了女佛生育，此時就可以宣告離婚。另外。如果結婚之後，女性超過5年沒有生育，就必須在寺廟修行出家。等待下一次篩選~
第五暴力虐待，苛刻酷刑，以及各種輕微不法行為和不良嗜好的。不良嗜好比如說吸毒，賭博，酗酒，抽菸，網絡上癮。31世紀，網絡上癮也算一種不良嗜好。但是在現實中，往往更加重視前面的幾個。尤其是暴力行為。如果女人對於男性施加暴力，一般沒有人管理。而在女佛教義中，有一個女人督導男性是被尊重的。可是如果男人打女性，就會被嚴懲~
第六不思進取，自甘墮落，奇裝異服，舉止怪異。這就是說，雖然暫時沒有脫離女佛信仰，可是自甘墮落，整天跟一群異教徒為伍，進行各種不良，不道德活動。比如說同性戀，戀非人類的生物，此時此刻，就可以提出離婚。
這六條戒律，就是離婚的戒律。事實上作為圓滿修為的女佛信徒，並不是採取離婚。而是更加優雅的做法，這種做法叫做夫妻寺廟修行。因為現代科技醫學技術水平發達和進步了，此時此刻，女性大約保持在45歲的形態不會衰老，但是並非說，就此長壽。
事實上，當男人超過30歲的時候如果第一個妻子是40歲，他只有16歲。那麼15年之後，這個妻子有55歲，而他有了40歲。此時此刻，就要把這個妻子，當作母親一樣供奉，所以稱呼為教母妻子。而她的第二個妻子，轉而繼續負責家裡的事務，照顧孩子等等。
為了最終修為，完成了生育，家庭之後。此時此刻不少女子選擇長期的出家，在寺廟中完成修為。
其中還有重要的補充條例，這一條很關鍵。如果夫妻結婚之後，妻子5年之內依然沒有懷孕生育，就必須去寺廟出家。當女尼，然後此時此刻，接受第二次選擇。女佛認為，夫妻不懷孕，責任主要在男人。這採取的是，原罪推定論，認為男人年老體衰，不能完成生育，所以可以尋求新的男人。
往往很多女性，以第四條為藉口，嫌棄自己的丈夫，從而去寺廟裡面修行。不過如果女性主動去寺廟出家，必須放棄自己家裡的財產，淨身出戶。此時的婦女，這樣才顯出來一種超凡脫俗，不是為了追求財富。而是真正近身境界。
而女佛轉生*中的出家，只是剃光頭髮，並沒有法號，承認一個人在凡間的一切。還用原來的名字。不過在名字後面加上修飾。比如說原來叫做李芳芳。出家之後，就是同等輩分稱呼李姐妹，如果地位低凡人，稱呼她李師太。事實上有時候佛法中的尊稱有很多。只有不死女神，才能稱呼為女佛，而女佛的母親，叫做佛娘，這都是佛法中最高級別的稱呼。不能亂用，如果亂用，可以被護佛軍抓去勞改。
人類不能成為佛。只能最多是活佛~只有死了之後，才能尊封稱號。
比如說親情，家庭。但是她要出家，必須放棄原來的財富。要麼留給自己的家人，要麼捐獻給寺廟，普度眾生。而此時此刻，她還能繼續結婚，繼續生育。
如今出家的女性，各自有各自的原因。而女佛轉生*中規定，女性的一生，至少出家1次。在寺廟裡面等待領走自己的男人。因為女佛，再次結緣~
但是這並不是鼓勵縱慾，濫交~事實上對於此要求很嚴格，嚴格禁止發生婚外的夫妻行為。事實上，以前我的很多做法，都是嚴重違反教義的。只是因為沒有被人捉姦在床~所以僥倖逃脫懲罰。
在寺廟中，大殿，廂房，都是嚴格禁慾的。如果在此大談各種房中術，是不道德的。大殿，以及修行的地方，都是修生養性，坐禪體會佛法的場所。很多人很忌諱這個~
在寺廟尤其是大殿中，不能打扮得妖豔，不能顯得充滿不良念頭的氣息。不能做出來勾引，以及下流的手勢，動作。也不能說汙言穢語。比如說，插入對方的母親，姐妹等之類的骯髒言論。
如果一個女人，穿上露臍裝，超短裙，戴上耳環，鼻環，留著綠色頭髮穿上彩色絲襪。如果吹著口香糖。整天豎起中指說，問候對方母親。將可能不許進入寺廟，尤其是大殿。必須是衣冠整齊，優雅，但是不能失去端莊。
而一般的女性，剃光頭髮之後，也可以在家裡修行。她們往往為了表示虔誠，在光頭塗抹絕毛膏，這樣再也不會長出來頭髮，光溜溜的腦袋。居家修行的光頭美女越多，這個家庭也被認為越來越幸福和繁榮。
如今的光女寺，大約有常規出家尼姑3500人。還有200多名僧人。因為我的緣故，所以把這些僧人，安排在左側專門一個廂房，他們主要負責幹雜活，粗活。在寺廟內修行是一個禁慾的苦差事，但是寺廟有一個後院。在後院，居住一些家庭，而在那裡，人們可以彼此的結婚，在那裡過凡間夫妻的生活。
對於每一個進入寺廟的長期出家的，首先是必需的身體檢查。看看是否有傳染疾病，而寺廟有很多藥方，治療疾病。如果有疾病，先轉入西側院的療養院，在那裡治療。如果沒有疾病，經過長期考核，才算正式出家。這樣主要防止傳播疾病。
作為女性尼姑，在寺廟內也可以結婚，她有兩個選擇。第一個是嫁給有一定佛法修為的僧人，就是常駐寺廟，結合成為夫妻。
第二個選擇，就是嫁給一般的凡人，把女佛的教誨，傳授給那些人。從而離開寺廟。
在這裡求婚，姻緣，都是很神聖的。我們的大殿還有西側院，東側院。西側院主要男性，奉行的是男左女右，左西右東。
寺廟主要負責占卜姻緣，前途，以及風水服務。設立了專門有風水師資格的女尼，高僧。僧人的地位，在女佛轉生*中比較崇高。雖然不少人頂著僧人名義，到處幹壞事。但是真正有為高僧，往往都是人間具有一定學識，修為，地位的人。
如果問姻緣，在我們的東西兩側院子，都掛滿了燈籠，燈籠上面寫了燈謎。還有牆壁上，專門開闢了愛牆，在愛牆上，許可人們按照次序，貼上自己的一塊金屬牌匾，在上面用毛筆字寫下，各種顏色的謎語，有的是佛法問候，有的是一種優雅的文藝。
如果是男性，在牌子雕刻一個月牙。如果是女性，則雕刻一個橢圓。這個標誌是固定的。這些專門的牌子，由寺廟統一管理，統一發送。領取一塊牌子，一個月收費5比索。很大程度是象徵意義。不過為了避免有人在裡面忽悠，每一個人都會認真核查身份。
如果是男性需要掛牌，首先這個人，必須是佛教徒，而且至少有5個以上信譽良好的女性願意為他作證。
如果是女人，則寬鬆的多，往往是隻要宣誓信仰佛法剃光頭髮就可以了。
事實上女佛轉生*，長期奉行的就是對於女性的寬鬆，和對與男性的嚴格。如果一個婦女，認為家庭，生活，事業不如意。只要自己去寺廟，剃光頭髮，宣佈放棄一切財富。就可以出家~而她將在那裡，長期住宿。一方面做一些公益活動，比如說照顧病號，佈施善粥等等。
在詢問姻緣時候很有講究，在女佛信仰中，反對的是以貌取人，講究的是一種緣分。當然幸運的是，在31世紀現代社會，經過長期基因優化，基本上都是俊男美女了。
首先進入寺廟，看愛牆上面掛的牌子，每一個牌子，都寫了一段話，但是往往都沒有附加照片。上面的話語可以擦拭掉~此時此刻，因為文字不同，種族不同，你就需要尋找跟自己相同的。比如說來自東方，就看中文，來自西方，就看西班牙語，或者法語的牌子。
你感覺正面寫得不錯，可以翻下這個牌子。然後去大殿請教，此時此刻，需要虔誠的跪拜在佛像下，祈求女佛賜予姻緣。
這個時候，把牌子翻走之後，需要留下自己的信息。比如說跟在大殿主持宗教佛法的高僧，尼姑聊天。此時此刻，她們往往看著牌子，會指引你並且描繪一些信息。通過玄妙一些問答，測試兩個人的緣分。這個時候對於人的修為，虔誠，品格都有一個挑選。
此時如果心懷不軌，只是希望找最漂亮的女尼尋歡作樂，或者貪圖錢財。往往很難如願，因為凡是進入這裡大多已經捐獻了自己的全部財富，或者把自己的財富留給了家人。要淨身入寺院成為尼姑。
如果兩個人確實有緣分~此時此刻，也通過了高僧和尼姑的測試，就可以進入下一個環節。因為初審很重要，往往要求至少3個以上高僧或者尼姑把持。其中一個在外面，另外兩個旁聽。如果發現主持的人，嚴重違規，比如說收取黑錢之類，就會宣佈無效。
事實上，這個測試很關鍵。下一步就是家訪。如果是男性，會派遣一個僧人，假扮受傷，或者化緣，看看這個人的態度。
如果在佛堂一個樣，到了家門口又是一個樣，往往可能因此失去一段姻緣。
這個時候，遇到託缽盂的僧人化緣，往往家用上好的素菜招待，給幾個饅頭，或者捐獻一些香火錢。不過為了防止有人冒充僧人騙吃騙喝。所以每一個僧尼下去化緣，都要手持宗教證件。並且一般只是拿飯菜，不收錢，讓這些誠心的人，去寺廟直接捐助。如果是大額收下~還要寫下收據，讓他們去寺廟核對這筆善款的最終去向。一般而言，是捐贈人指明，比如說用於醫療，或者用於別的。
經過了測試，就是第三關，第三關，是進一步的瞭解。也就是說，此時會進一步的瞭解，這個男人對於自己家人以及其她妻妾的態度，會走訪他的鄰居，親戚朋友。工作的地方，進行多方面的瞭解。經過這些，如果確實品貌過人，才可以因為女佛神聖結合。
所以就到了第四個步驟，確定婚禮。在女佛轉生*教義中，是不能以貌取人。高僧會詢問，可能新娘的年齡，猶如你的母親一樣，你會照顧她嗎？以及新娘可能重病，你會遺棄她嗎？你會為了女佛而跟你的妻妾結合，並且堅守佛法，繁衍生息？
如果新郎的回答，都是堅定的，執著，肯定的。他才能抽出來自己妻妾的照片，到了結婚時候，才能知道自己妻妾的模樣。
這就是女佛轉生*倡導的因為女佛的旨意而神聖結合，為了繁衍生息，而不是追求個人享樂，彼此的生活。所以在這種環境中，抽中心儀美女的概率，幾乎跟中彩票一樣。不過有時候，因為最後一關，完全是高層掌握的。有時候翻開的卡片，並不知道對方是誰？此時此刻，往往根據考察的結果，有人為改變順序的痕跡。
有時候，甚至會組織，群體的見面，這樣一來，增加了一種欣慰和刺激。
在寺廟中，這種傳統的相親，神秘優雅，充滿了刺激，不過在現代人看來，缺乏一種透明性。通常人們採取新的方法，就是把照片，印在那個金屬片上，貼在愛牆上。這樣一來，往往是漂亮的女尼，最先嫁出去。而根據寺廟的規定，每一次結婚，都要自願捐贈給寺廟一定數量的財富。
事實上在現實操作中，經常是富有的捐贈人有更多的機會得到漂亮的妻妾。
比如說在現代流行的一個詞彙，叫做，為了女佛而愛。在西班牙語中，這個詞彙拼寫是三拼，三個單詞組成。
例如莫妮卡是一個富有的房地產商的妻子，她曾經是一個優雅的女秘書，經過15年的漫長婚姻，她對於一切失望透頂。今年39歲的她，希望尋找一份刺激和激情。而她看見女佛轉生*之後，被這裡的相親方式深深地吸引了。
她剃光頭髮，放棄了自己的全部財產，然後在光女寺出家。她在那裡，光了腳丫穿上藍色的女尼旗袍從事最低賤的職業，比如說護士，照料病人。以及挑水，打掃衛生做飯等等。
她在這裡，不停的工作，她終於跟一個照料過的女性成為了好朋友。而那個女人，正好有一個16歲的男孩子需要成人禮。所以，她把莫妮卡，介紹給了自己的兒子。而他們一見鍾情~兩個人經過簡單的瞭解和約會。男孩子，捐獻了自己的決心，他努力為寺廟募捐，以及宣傳。決心幹3年苦役~
而莫妮卡，成為這個男孩子的第一個妻子，也就是教母妻子，兩個人體會一種別樣的人生。莫妮卡的女兒，今年有18歲，她叫做麗安娜，而她本來很反對自己這個弟弟一樣大小的“小父親”。可是慢慢的，她逐漸開始認可這種生活。而她也出家在光女寺，希望尋找到一份真摯的，執著的愛情。
越來越多的女人，希望出家在這裡，一方面奉獻自己，同時也希望找到幸福的愛情。
當然了，如果那個男人苛刻虐待，或者對待她不好，她放棄那個家庭的一切重新回來，這一段婚姻，就宣告結束了。事實上，如果一個男人屢次發生虐待妻妾的行為，就會上黑名單。如果嚴重的，可能會被處以刑事處罰。
在光女，人們自發捐獻，修建了5尊佛像。大約都是真人10倍大小。主佛是我的母親張媚娘，還有我的4個姐妹，張妮妮，張咪咪，張妮娜，和張嫣。她們分別被認為是代表了美麗，責任，死亡和出生。
母親的佛像在中間。張妮妮，張咪咪，在右側。而張妮娜，張嫣，在左側。順序是~從右開始。張妮妮，張咪咪，張妮娜，張嫣。
如果婦女不孕育，就會來到這裡住宿，剃光頭髮，暫時的出家，希望能找到新的幸福，或者重新懷孕。事實上，人們往往會向我的大姐祈求，求她能送女送福。事實上我的大姐終身未嫁~不過人民的崇拜，有時候是特殊的。大姐的佛像，輕柔的懷抱一個嬰兒，作為仁愛女佛，她被認為，會給孩子帶來好運。聰明，智慧。
如果希望得到浪漫的姻緣，往往需要向我的2姐姐張咪咪，沒有手臂的女佛塑像參拜。而她也沒有雙臂，在昔日作為殘疾。可是如今，卻成為了美麗的象徵。如果哪個小夥子，希望追求姑娘。就跪拜在張咪咪佛像的腳下，寫下那個女孩子的名字。然後親吻她佛像的腳背，希望帶來好運。
據說，在這裡參拜之後，男孩子會獲得，信心，力量。因為沒有胳膊的女佛，一直都是我照顧的。所以不能嫌棄自己的愛侶，此時此刻跟她相比。那些女孩子往往都是完整的，也是提醒人們更加值得珍惜和祝福。
對於死亡和超度亡魂。需要給我的3妹妹張妮娜參拜，而她站在那裡，象徵掌握死亡。她手中拖著骷髏，並且保持優雅的單腿金雞獨立，輕柔的擺出造型站在那裡。在她身後，聳立了大量的牌位，供奉著很多死去的先人。而她也象徵刑法，監獄~所有女死囚都害怕遇到她，因此在女死囚牢方，都供奉3佛女的畫像。希望她們死亡之後，能投胎轉世去做好事情。
我的4妹妹張嫣，站在旁邊，而她作為象徵知識，學問的女佛，總是能保佑那些人的科研成果，以及仕途官場。所以她的那裡，香火也是不斷的。
就這樣，光女寺開始了新的生活，而我知道，新的使命開始了。愛娃卡米拉夫人聽從我母親的教導，她放棄了，西斯維婭警察局，女局長的位置。她經常來到這裡參拜，有時候當一下寺廟的美女住持。
事實上，路西婭把自己的餐廳，捐獻給了寺廟，而她決心在這裡，尋找一份新的生活。老闆娘~將要在很長時間內，穿上藍色的裙子，在那裡照顧和伺候病號，並且幹很多粗重的生活。
至於孫嬌嬌，成為我的愛徒，而事實上，這樣一來，我能騰出來漫長的時間照顧她的家庭。
而信徒在葬禮上，非常有講究。幽靈城，很少有人願意去那裡，因為那裡是死人居住的城市。凡是死去的人，屍體都被安葬在那裡。整個幽靈城，也叫做幽冥城，是一個安葬屍體的地方。其中絕大多數，都是女屍，她們購買了房屋，當作陳列屍體的陵墓。如果是貧困的只好安葬在公墓地區。
31世紀現代社會，對於死亡和生命一樣重視。尤其在女佛轉身*，始終強調生死輪迴。所以人們對於葬禮，從原來的土葬，改為金屬葬。也叫做女體葬，簡稱女葬~
這種安葬方法，就是把屍體簡單的處理，一般都是防腐處理，製作成為乾屍，存放在專門的公墓。關於這種製作方法，詳細記載於女佛轉生*，主要用於女佛信徒的葬禮。
通常女性死亡之後，需要聘請尼姑，高僧進行超度。舉辦法會，這種法會級別大小，各自不同。一般是地位越高的人，可以得到的規模越高。辦理法會非常講究傳統。在葬禮有幾點要強調的。
01就是必須女性死者的丈夫，兒女，無論以前是否光頭此時都要剃光頭髮，披麻戴孝。如果在非寒冷地區，女性要光頭赤足。這樣表示虔誠因為頭髮，是晦氣，能帶來倒黴，尤其婦女的頭髮。所以一般信仰女佛轉生*的婦女結婚之後都是光頭，往往還要塗抹絕毛膏，油脂，香料，以誰的光頭禿亮，泛出油亮光澤，為最好。
02要有一個寬敞的地方，舉辦法會。在富有的人家，往往法會在自己宅院。而窮苦大眾，只好在寺廟公用的地方。這個地方，往往是人員密集場所，可以提供多人的聚會，哀悼活動。舉辦的期間，為半天，1天的短期活動，到3，6，9，18天的長期活動不等。
03法會上要準備素食，素齋，嚴禁肉食。禁止飲酒，在法會期間3~9天內，一般通常為1星期也就是8天。禁止夫妻生活，夫妻必須分開睡覺。如果是大型葬禮，舉國哀悼，禁止娛樂。而局部的葬禮，一般都是家庭為單位，禁止娛樂活動。在葬禮期間，可以舉行婚禮，一般是葬禮之後舉行。這種婚禮，叫做沖喜婚，往往是為了改變黴運而結婚的。象徵，死亡已經過去，新生即將到來。
04準備法會必須是隻能給女性，只有少數男性才能得到。必須是虔誠的女佛信徒，和有地位的人。給那些虔誠信仰佛法的人。如果被佛法教會認為“不虔誠”或者生前並非女佛的信徒，將不會得到超度。這樣不會圓滿，無法進入天堂修成更高境界。不過葬禮依然可以舉行。
05主持法會的，可以是高僧，可以是女尼。一般都是挑選一個美貌女尼，主持。也有地男性死者，則會挑選一個高僧來主持。具體的地區，需要看神職人員來決定。挑選的經文也不同。需要根據死者的生平來唸誦。如果是廣泛地積德行善，並且維護佛法，將會得到很大的支持。就算不去請，一些高僧，尼姑也會來到這裡祝福。
而一般的葬禮，請僧尼做法事，需要給寺廟，給窮苦人進行捐助，條件不限。
06葬禮是一個隆重的事情，嚴禁褻瀆，猥褻，侮辱屍體，尤其是女性的屍體，必須嚴格看管。此時就算是仇人，也不能來搗亂，或者破壞別人的葬禮，否則會被法律嚴懲。
07超度開始，往往是僧尼唸經進行法事超度。親友前來朝拜，如果是一般和身份高貴死者的人，鞠躬可以。如果是地位比較低的人來朝拜，需要跪拜。順序依次是，貴賓神佛人員，她們往往身份高貴。如果能聘請到，是一種主人的象徵。高級地方官員和一般地方官員。接下來是親友，朋友，屬下，奴隸等等。
葬禮期間可以收受禮物，這一點被官員階級所認同。要求是，除了支付必要的開支，這筆禮金，都要捐獻給窮人，或者造福社會。
08超度之後，屍體存放在寺廟。接下來開始防腐處理，防腐處理分為幾個階段。也有部分葬禮，分為好幾個階段，首先是家庭內部的告別，接下來小範圍的親友告別。然後進入寺廟，做法事。第四個階段，就是功德圓滿，也就屍體重塑階段。
進入到屍體防腐加工，就開始了新的工序。
第一個階段，清洗塗油。是全身清潔，塗抹香料。也就是用聖水洗滌女人的身體，讓她們清洗人間一切罪惡，最終能去另外一個世界轉世重生。清潔的工作，往往只能由女性來完成，而且必須是寺廟的尼姑，她們身份可以不高貴。不過塗抹香料，香油，需要專業的人員來完成。
第二個階段，注射防腐液體。採取最新的防腐技術，這種技術叫做，固態生物凝膠技術，或者說基因分子脫水技術，還有栩栩如生保存技術。
這3種技術，各自不相同。
第1種採取的原理叫做“生物固態凝膠原分子~”通過專用的設備，抽乾體內的血液，接下來，清理身體的毛細血管，排出體內的糞便，尿水以及汙*。反覆洗滌之後~開始進行生物凝膠固化。就是將人體的肌肉組織，和骨骼，變成生物凝膠固態。採取這種技術之後，可以保存大約1000~3000年，屍體呈現塑膠模特狀態。大概需要耗費每一個屍體1萬元左右。
第2種是基因分子脫水。脫水階段。把屍體放在專門的棺材，進行烘烤，蒸發水分。在過去，大概需要30~100天，但是現代科技下，最多30分鐘，一個屍體就可以脫水。脫水之後呈現乾屍，保存時間長。這個非常便宜，只要幾百元。
第3種，高等防腐處理。就是將屍體，用最昂貴的水晶棺裝上，裡面放入昂貴得防腐液體，全密封保護。這樣一來，屍體栩栩如生。不過缺點是，容易被盜取和砸壞。這種方法，主要使用貴族階層，就屍體神聖不可侵犯的階層。
第4種，自然風乾，或者成為骨骼。女佛的信徒非常講究安葬方式。對於窮苦大眾，一般無錢安葬的，都是自然風乾，或者成為骨骼。現代科技有一種方法，將死後的屍體，進行脫水，去皮肉，製作成為骨骼之後，串聯起來，讓遺骸不散架，進行電鍍金屬加固，並且能長期保存，這就是專門的骨骼安葬方法。
第三個階段，把屍體存放在棺材，給大家欣賞，瞻仰，然後送葬。這是需要完成儀式之後，大概過10~100天左右，完成了加工，就可以了。不過現代科技發達了，製作往往需要幾天時間，就完成了。高科技下，很多工序都簡化了。
第四個階段，就是安葬階段，將屍體長期進行一番法事，最後的安葬，簡單而言，就是如此。其實中間包括了複雜繁瑣的套路程序。
最後一次出殯，也就是送葬，往往在死者安息8~100天之後。因為現代人，只要禁慾8天就可以了。所以在100天內，不同的教派，有不同的說法和習俗。
以最大的仁真慧美教派為例，鼓勵的是，在100天之內，上一個妻妾死去後，儘快的完婚，並且爭取孕育一個孩子。代表了死者已經離開，新的生命即將誕生。和上次不同，如果死去的是第一任或者第二任妻子。那麼繼承的妻妾，就要身穿白色的旗袍，光頭赤足，跪下親吻死去女性屍體的腳背表達自己的卑微和願意為了繼承家產，所作出的犧牲和放棄一切。
一般只有第一任妻妾，有家庭大部分財產繼承權。第二任妻妾，財產繼承權減少。而第三，第四妻妾，繼承權很少。可是自己的第三，第四妻妾，往往就是別人明天的第一，第二任妻妾。這樣象徵了生死輪迴。可是這種婚姻是很神聖的，結婚之前雙方要體檢，對於不道德婚外*，最少也要判處5年以上勞改，最高可以判處死刑。所以褻瀆婚姻後果也是很嚴重的，這就是婚姻神聖的強調。
如果沒有能孕育生命，此時此刻，那個妻子可能被休掉，也可能會被捆綁起來，光了腳丫，穿上破舊的衣服去送葬。而她代表沒有能完成遺願，所以甘心做牛做馬受到懲罰。這個時候，有地位的妻妾，往往是找替罪羊。
而如果已經生育過的，需要帶著自己的子女，一起送別第一任妻妾。這是一種持續很久的，繁瑣的葬禮。送別之後，還要守靈。在部分地區，甚至要求，必須把屍體擺放在家裡至少3年，才能轉移到專門的地方。
坐化細分很多種，比如說盤腿坐化，只能用於宗教人士和具有修為的女性。
一般的坐化，都是坐在椅子上雙腿輕微分開，雙手交叉胸口。保持一種這樣的姿態。
而睡化死去的，也就是傳統的躺在那裡，姿態是最多。
只有極少數高貴的人，能享受站化。站化，往往是睡化的延伸，不過睡下去死之前，要首先擺出站立的姿態，比如說雙腿分離，踩在什麼東西上。這樣將來好塑造上*。比如說蓮花，比如說什麼。保持一種優雅的高貴
這裡要強調跪化。所謂跪化，也叫做刑具化。根據女佛教義，凡是生前犯下違反佛法，*擄掠，以及被判刑的勞改的女性，都不能圓滿。這裡的判刑，指的是非冤獄。就算有冤獄，也是不能站化，或者大圓滿。因為冤獄也是一種體現，不過在鳳凰王朝司法制度下冤獄很普遍，平反卻很少。尤其是對於女性而言。
根據法律，女性45歲以上，都要服役，兵役或者徭役，只有部分修為比較好的，能進入到寺廟修行。或者再次嫁人。這個45歲以上條件很寬，而到了55歲，就是女性的大限。尤其對於一般女性而言。這是基於早期宇宙移民，沒有多餘的能量，生存物質支持更多人口，不得不採取的人口減員。而現代社會進行了法律化，這是仁真慧美教派的條例。媚娘教派並不承認，因此得罪了最高領袖。
婦女往往到了50歲左右，就被強制的送去服徭役，徭役往往讓女人，光頭赤足，穿上破舊的衣服，從事繁重的勞動。比如說開荒，割草，挖礦，以及各種強迫勞動。因為長期的拷打，虐待，一般一個婦女，都活不過5年。
而且到了5年之後，也就是50~55歲左右，就要被執行跪化。此時往往服徭役之後，自己的身體都屬於國家，不再歸屬自己，所以就算死，也是無法選擇的。
跪化是一種強迫的死亡模式，往往是將女囚犯雙手反綁，強迫她們低下光頭，身穿破舊裙子，光腳跪在低矮的窯洞裡面。然後慢慢的自然風乾，成為乾屍。她們臨死之前，禁止吃飯，喝水。不用3天，必然活活飢渴死在窯洞。而且窯洞周圍都是高溫，屍體揮發乾燥很快，這被認為是一種贖罪的體現，整個過程，一般被宣揚沒有暴力。
可是徭役，也就是勞改，勞教制度，一向是被媚娘教派抨擊的。不過卻在合法環境下，大興其道。人們不敢反抗，因為跪化是最低階層人民，為數不多能選擇的，以死贖罪的方法。事實上經過長期仁真慧美教派的洗腦，人民早已經麻木，不敢反抗，也不敢選擇自己的命運。
最大的悲劇在於，媚娘教派並不能反抗這一條法律，如果說，跪化不能昇天，那麼直接否定了女佛轉生*教義。這是犯下大不敬之罪。被內部也不容，所以對於這一條，對於勞動人民和底層人民的歧視，被廣泛的利用，甚至宣傳。
除了跪化還有刑殺。刑殺不是圓滿死刑的種類，是罪孽的死亡，可以得到超度，但是不會被敬仰。
官方的死刑包括，斬首，絞刑，活埋，水刑，4種主要類型。輔佐樹刑，以及電刑，槍斃等等。一般不已破壞屍體為主要，甚至有罪的女人死亡後，屍體也得不到安葬。往往是群體埋葬在一起。
關於死刑，詳細地介紹是。一般斬首適用於大多數罪犯，這是刀具刑的主要。斬首一般分為鍘刀最常見。這樣切割的時候，既然保證速度，同時還保證了一種美觀，和不破壞人體。
女囚犯身穿漂亮的紅色女囚裙子，然後雙手反綁，背後插入亡命牌被押送到刑場。一路上要穿上絲襪，還有紅色鞋子。紅色鞋裡面，往往放入豆子，紅棗核，菊花，以及水草。豆子象徵不要逗留，紅棗核希望是早點離開這個世界。菊花代表了死人，陰暗，早日投胎。水草象徵生命力旺盛。
這樣一來，肯定是胳腳的，而女囚犯痛苦萬分走到刑場上，脫下鞋子，跪倒在那裡。此時鍘刀，往往是一個斷頭臺，擺放上面鍘刀。低頭腦袋就能放入其中。低下光頭因為進入監獄，女囚一般都剃光頭髮了。她跪倒在那裡，讓鍘刀打開，等待一聲令下，砍掉腦袋。
也有小鍘刀，就這麼讓女死囚跪在那裡。鍘刀由劊子手持有，讓女死囚低頭固定，一刀斬下。傳統不再用刀砍，而是用鍘刀。
絞刑包括繩索絞刑，坐下絞刑，以及站立懸掛絞刑等等多種豐富類型。傳統的懸掛絞刑，往往需要設立一個絞刑架，這種分為，踏板活動的絞刑架，需要樓梯搭建。比較高，要走上去。女死囚被繩索束縛脖頸，脫下高跟鞋赤腳踩在活動踏板上，拉動扳手，踏板打開，可以宣告絞刑。為了增加重量，往往在雙腿懸掛沙袋。
還有樹立的絞刑架。後者非常簡單，主要一些金屬架子組合起來就可以了。這種絞刑，需要女死囚踩在凳子上上去，只要踢翻凳子，就可以執行死刑。而傳統的抱腿死刑，臨刑前，可以許可兩個女囚犯，抱住她的兩條腿，等待她希望喘息了可以抬起，給她一會兒喘息時間。一般要鬆開，掛在那裡。呻吟求饒，抬上去，反覆6次以上，等待女死囚不想活了，直接鬆開，離開她。這象徵6道輪迴，這種折磨方法，死亡時間比較長。
還有機械絞刑架，有一個轆轤連接繩索，可以用把手轉動。套在女死囚的脖頸上，轉動把手，繩索勒緊拉起來。而這樣完全有死刑控制人員控制，可以反覆吊起來，放下，掌握局勢。延長執行時間。
坐的絞刑，分為長條的椅子，以及雙腿打開，坐在那裡的椅子。還有併攏雙腿的椅子，分的類型很詳細。
坐下絞刑，往往附帶一個絞刑的繩索，將女囚的脖頸套入，轉動把手，自然的勒緊繩索，緩慢導致窒息。雙腿併攏，能導致腳底板弓繃前伸一樣的痙攣居多。而雙腿打開的椅子，保持不會太大範圍掙扎，只是腳底板搓揉地面。
至於說坐在那裡，雙腿併攏，就是傳統的椅子，不會導致太狼狽，保持一種貴婦人的姿態。甚至有的絞刑椅子，不去束縛女囚犯的雙腿，允許她們雙腿疊起，翹起二郎腿死去。往往都需要好好打扮，穿上漂亮裙子，充滿女性韻味。
活埋就是坑殺，坑殺的種類也很多，分為傳統的女死囚，身穿漂亮衣服，絲襪，一般都是赤足不穿鞋。被捆綁起來，躺倒在事先挖號坑中，堆積成為排列集體掩埋。也可以用草蓆包裹，或者裝入麻袋，一一掩埋。高貴一點的，還可以用棺材包裹，進行掩埋。還有一些，是跪在那裡，被活埋的。
活埋方法有很多種，有節省時間的，還有浪費時間的。主要看處死的對象，定情況。草率掩埋，可能幾層人再掩埋，也有人挖淺坑掩埋。
通常大量活埋女性屍骨土地，往往用來種植莊稼，這樣被認為屍體能更加增加土地的養分。經常可以從田地裡面，找到牙齒，骨骼以及腐爛的屍體或者衣服。這個往往用來大量屠殺女囚犯採用，活埋不流血，通常被用來宗教仇殺。
水刑就是淹死，分為讓女囚犯穿上漂亮衣裙，光頭赤足，捆綁起來，在腳踝束縛。投擲到湖泊裡面的淹死，就是扔掉不管，這種屬於大水刑。往往首先圈地一個水坑，專門用來扔那些罪大惡極的女性。通常都是蕩婦，不值得保留屍體的。就讓渾濁的汙水汙泥陪伴她們。
還有是在局部的小水池裡面淹死，甚至用一個水盆，按住頭淹死。這是傳統死刑中的一種。比較節省時間，而且能就地取材，減少了很多事情的麻煩。
被淹死的時候，往往需要女囚犯穿上漂亮的衣裙不能衣冠不整。無論什麼死刑，都是講究一種美感，以及對於唯美的追求。執行小水刑，通常是一個水缸或者浴盆，捆綁起來，塞入其中，蓋上蓋子，或者讓她無法起身。講究一個小水缸可以把人淹死，實際上是一種羞辱。
以上的刑虐殺，不屬於圓滿的種類，往往是犯罪的女性才會被採用。不過在鳳凰王朝中，很多時候死刑的範圍很廣，稍微犯罪可能會被判處死刑。
根據女佛轉生*教義，信仰女佛得人，以及地位崇高的人，死亡後一般都有隨葬品。而隨葬品，往往都不是貴重產品。以枕睡在金銀珠寶中為羞恥，很多都是做工精美的一般材料工藝品，以及生活用品。可是這樣，依然無法斷絕盜墓。
這些被稱呼為聖物，很容易引發人們的偷竊。