終唐 第八十章 辯證
第八十章 辯證
不論在哪個時空，青藏高原都給人波瀾壯闊的感覺。置身其中，即使再懦弱的人，都會有一瞬間的勇敢，更何況一貫勇武過人的李晟。
在這裡，彷彿伸手就能摸到天。還有什麼不敢做的呢？
強勁的風吹動頭盔上的紅纓，撲索索彷彿一顆挑動的心。
一戰定吐蕃！多誘惑人心的前景呀！如果真的能按原司馬的計劃，把吐蕃打個稀爛，這功勞之大，裂土封侯是肯定的。
想想自己如此年紀，就有可能比肩凌煙閣二十四功臣，李晟建功立業的心思更灼熱了。
李晟不怕死。大丈夫既然選擇了沙場，生死早就置之度外，若是有一天馬革裹屍，也算死得其所。只是聖人的旨意是平定南詔，如今自己和原司馬私下改變了計劃。若是成功自然好說。如若不成的話，豈不是耽誤了聖人的戰略意圖。
而且這麼大的行動，只憑自己的一萬人馬，能做到嗎？
“玉僧，吐蕃如果算作一塊冰的話，也是一座冰山。我們這一萬多人，即使都變成火，又能燒多久呢？”
原天承望著李晟。這位年輕的將軍面容鎮定，一點不為巨大的劣勢恐慌。他只是冷靜的陳述事實，不盲目樂觀，也不盲目悲觀。
實事求是，是做名將的根本。不錯。
只是他還需要在理論上有提高。
“良器，”原天承準備給未來的名將上一課：“那日你看到，我用一把火燒碎了一塊冰。這主要是因為什麼？”
“自然是因為玉僧你放的火了。”
“好，那麼如果同樣的一把火，我不燒那個冰，而是燒一塊差不多大小的鐵，你覺得能燒碎嗎？”
“當然不行。”李晟在軍旅這麼久，自然知道軍中鐵匠鍊鐵，只能煉化，而不能燒碎：“最多變成鐵水，還是在一起的。”
“對。”原天承點頭肯定了李晟的說法，接著反問道：“為什麼同樣的一把火，燒冰就會裂開，燒鐵就不能呢？”
李晟感覺很奇怪，怎麼原司馬突然說起這些？可是司馬是很有本事的一個人，他說的，自然都有深意。
“因為冰和鐵是不同的東西。”
“良器說的太對了。”原天承欣然點頭。
這就太對了？李晟覺得很不好意思，這不是連小孩都知道的嗎。冰和鐵能一樣嗎？
“良器，你莫非覺得這很簡單？”
李晟心說，這當然簡單了，傻子也分得清冰和鐵吧。
“如果簡單的話，為什麼同樣一把火，燒裂了冰燒不碎鐵？”
“玉僧，我剛才就說了，這是兩個不同的東西。自然被火燒起來結果不同了。”
“那你說冰和鐵到底不同在哪裡呢？”
“……”凡事就怕刨根問底。李晟被原天承問的沒話了。冰和鐵是不同，誰都知道，但是具體不同在哪裡？哪裡都不同啊。
“良器，”原天承斟酌著語句，說道：“冰和鐵是不同的東西，在火的面前，它們的表現不同。冰隨著火碎裂，鐵卻只是融化，即使變成鐵水，也在一起。這是因為他們內部結構不同。”
“結構？”
“就是組成方式。”原天承細說道：“那一塊冰，是不知經歷多少年而成。每年冬天，它就會凍上一層，而夏天時候，就稍微融化一點，再到來年冬天，又多凍上一層。這樣一年又一年，雖然從外面看起來，好像一整塊，但實際上，它的內部是一層又一層，一塊又一塊，根本不是完整的一塊。”
李晟突然感覺自己明白了點什麼。
“鐵就不同。”原天承知道李晟看到的都是軍裡鐵匠修補軍械盔甲，都是煉製好的鐵塊，“它本身就是一整塊，裡面沒有各自分開，所以不論火怎麼燒，都不會裂開。”
“玉僧，你是說……”李晟好像明白了。
“冰之所以被燒裂，火是外部條件，但更關鍵的是冰的內部本身就存在有分裂趨勢。”
辯證唯物主義理論，換成適合這時空的語言，說起來還真是囉嗦。原天承決定還是用原話。
“事物的內部矛盾是事物自身運動的源泉和動力，是事物發展的根本原因。外部矛盾是事物發展、變化的第二位的原因。內因是變化的根據，外因是變化的條件，外因通過內因而起作用。”
這段話跟繞口令似的，說的李晟從接近明白，又變得不明白了。什麼內部外部，還有內因外因。
矛盾他是理解的，可是整句話真難理解呀。
“良器，你剛才說吐蕃是冰山。這話不假。吐蕃聯合周圍部落，好像這雪山一般高大威武，看起來氣勢洶洶，竟敢挑戰大唐。但是他的內部充滿著矛盾。”
李晟漸漸又開始明白了。理論很抽象，可是和實際聯繫起來，就好理解了。
“你知道，桑木頓要造反了。”這麼大事原天承自然會告訴李晟。
李晟點點頭。
“這就是吐蕃的一個內部矛盾。乍一看，好像是因為我說公主喜歡他，他才要造反。”
聽到這點，李晟倒是很佩服原天承的大膽妄為，什麼都敢胡說。明明聖人是把壽安公主許配給尺帶珠丹，他愣是敢改成桑木頓，而且到現在為止，還沒露餡。
“實際上，如果桑木頓心裡沒有當贊普的想法，不窺視他老爹的寶座，就是給他一百個公主，他也不會造反的。”原天承總結道：“桑木頓和他老爹關於贊普位置的爭奪，就是吐蕃的一個內部矛盾，這就叫內因。”
“外因是公主？”李晟很聰明的理解了。
“……”原天承總覺得李晟這話說得很彆扭。
“外因是把公主許配給桑木頓這件事。”原天承糾正了李晟的錯誤：“因為這件婚事，導致桑木頓和尺帶珠丹之間的矛盾爆發。這就是外因通過內因起作用。正如我剛才說的，如果他們之間沒矛盾，再多公主都沒用。可正是因為他們有矛盾，所以公主的婚事就引發了吐蕃的變化。”
“某明白了。”李晟眼前好像突然敞開了一扇門，世間一切，都變得和之前不同了。彷彿他把握住了一些什麼。
“良器大才。”原天承見李晟這麼快就把握住核心含義，也覺得很滿意。孺子可教。
“既然桑木頓想要贊普的位置，那麼吐蕃的大王子也不會不想。這又是一個矛盾。而隨著桑木頓的謀反，才旦哆也會有行動。這就是吐蕃內部矛盾，我們這些火，只要燒的合適，就能讓吐蕃四分五裂。”
說完這段話，李晟終於明白了原天承的戰略思想。
原司馬究竟是什麼人呢？小小年紀，怎麼能有這樣的高度？即使高門大姓的弟子，在這個年紀也不會有如此見識吧。別說弟子了，就是閥主，也難把吐蕃看的如此透徹。
在原司馬眼裡，吐蕃就如一隻肥豬，已經被按在了砧板上，只待下刀了。
“良器，吐蕃的內部矛盾很多，除了你說的兩位王子之外，他的各個部落更是大患。”原天承繼續給李晟分析：“你可以把大唐和吐蕃，看成兩支軍隊，大唐要遠遠強於吐蕃。”
李晟認真的聽著。
“在大唐和吐蕃之間，是蘇毗、吐谷渾等等這些小部落。他們必須選擇投靠一邊，否則必將被碾碎，如果換做是良器你領導蘇毗，你會選擇哪一邊？”
“當然是大唐了。”
“對呀。大唐有無盡的財富，投靠大唐明顯是更有好處，是人心所向，他們為什麼不投靠？”
“因為被吐蕃打了，所以不敢投靠。”
“是呀。吐蕃贊普並不是傻子。如果周邊部落都投靠了大唐，吐蕃就將無時無刻不面臨大唐直接的打擊。他的人口和物資，都不足以支持漫長的消耗。如果蘇毗等部落都投靠了大唐，不過三十年，吐蕃就會滅國。”
“……”李晟聽的目瞪口呆。原司馬簡直是神人呀。
“蘇毗等部落，在大唐的邊疆，對大唐來說，有它不多，沒它不少，所以自然關注就少。但是它們對於吐蕃意義不同，這是關係到亡國滅種的事情。吐蕃贊普最關鍵的事情，就是打擊各部，讓蘇毗等國不敢反叛吐蕃，同時大量勒索他們的財貨，讓他們無法有足夠的抵抗能力。再驅使這些部落做戰爭的先鋒。正因為這些，吐蕃才能跟大唐對峙。可也正因為如此，吐蕃和各個部落之間，矛盾簡直是深似海。一旦我們燒起一把火，只要溫度足夠，這些部落必然就會造反。”
李晟都聽傻了。之前他還認為吐蕃是一頭待宰的肥豬，放在砧板上，可現在看來，這已經是一頭死豬了，只等烤熟了就能吃。
“這就是我之前說的，事物的內部矛盾是事物自身運動的源泉和動力，是事物發展的根本原因。吐蕃不是不明白這點，但是明白也沒有用，他必須去打蘇毗，打吐谷渾，否則他就會滅國。這是他發展的原因，卻也是他取死之道。”
原天承繼續給李晟解釋道。
“吐蕃內部如此之多的矛盾，能走到現在，就是因為一直沒有那一把火。外因通過內因起作用。可是如果沒有外部因素的干涉，吐蕃的內部矛盾就會一直被壓制，被掩蓋。如今有了我們，有了良器，有了大唐兵馬，我們就是那一把火，必將把吐蕃燒的四分五裂，再也無法合成一塊。”
李晟衷心的歎服。
《孫子兵法》說過：“夫未戰而廟算勝者，得算多也。”如今原司馬這番話，已經超越了廟算的地步，竟然讓李晟無法形容，司馬到底在一個什麼樣的高度看天下。
在李晟看來，吐蕃龐大無比，如冰山一般。可在司馬眼裡，吐蕃就跟死人一般。自己曾經認為這一萬人根本不可能打敗吐蕃，別說打敗了，就是送死都嫌少。可聽完司馬的一番話，李晟感覺即使沒這一萬人馬都行，只要玉僧一人一把火，吐蕃就完蛋了。
若是原天承知道他此時心思，定然會指出，李晟樂觀過頭，竟然跑到了左傾冒險主義的錯誤道路上。
高原的雲和平原不同，好像一直在奔跑著。剛才還是晴空萬里，轉眼間就遮滿密密麻麻的烏雲。
這吐蕃的天，變了。
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