我的天啟生涯之晚明中興 第一零四章 百工院 中
第一零四章 百工院 中
“你，”看看躍躍欲試的徐光啟，朱由校也有些心動。
不得不說，徐光啟確實是個合適的人選。
首先兩人之間關係不錯，這有利於相互溝通，以後朱由校有了什麼新點子，完全可以通過徐光啟神不知鬼不覺的推行下去。
另外，徐光啟的才學好，他在農政、軍政上都有所建樹，還精通數學和天文曆法。在這個科學萌芽剛剛發展的年代，無疑是最頂尖的學者。
最後，他的威望高，交遊也廣闊。在擁有進士資歷、官員身份外，他還是大明最早的基督教教徒，和意大利傳教士利瑪竇一起翻譯出版了《幾何原本》。
朱由校相信，如果讓徐光啟入主百工院，肯定能吸引來國內外大批的頂尖學者，事半功倍。
不過，最後朱由校還是搖了搖頭，“不行。”
“徐先生是朕要大用的人，”真的去主持了百工院，肯定讓那些不明究竟的人大跌眼鏡，認為皇帝厭棄了徐光啟，或者是皇帝不重視人才，但不管怎樣，都會對皇帝抱有疑心，這不得不讓求賢若渴的朱由校三思後行，“再說，先生在禮部做，作用要比在百工院強得多。”
聽到皇帝否決了自己，徐光啟卻不知道是失望還是高興。
毫無疑問，對現在的情況來說，按照當初和皇帝的計劃在禮部做番功業，肯定會獲得朝野上下的讚賞。可入主百工院，卻會讓自己聲名受損。但徐光啟又豈是眼光短淺的人，怎麼不知道華夏史上第一任百工院主官將會是個史上留名的角色。
考慮再三，徐光啟乾脆一咬牙，全要了，“禮部那件事是先難後易，只要最開始立好章程並推廣下去，後期只需要嚴格執行。而百工院前期卻不宜動作太大，只需要搭建個框架，三五年之後才是大展拳腳的時候。”
朱由校點點頭，認可了徐光啟的判斷，“可先生並不是只有這兩件事情做的，你必須是要入閣的。”
再次從皇帝嘴中獲得承諾，徐光啟自然高興，卻還是堅持己見，“百工院只是兼職，不會有太大麻煩。”
“也好，”朱由校被說服了，卻還是要立法三章，“你一定要找好百工院的掌印官，減少你的工作量。朕希望看到的是君臣相得，可不是你英才早逝。”
徐光啟一一承諾，當即就推薦了幾個人才，畢懋康、茅元儀、孫元化，這是軍事人才，在火器上很有研究。李之藻、李天經，這是數學、天文曆法上的人才，還有龍華民、龐迪峨、熊三拔、陽瑪諾、艾儒略、鄧玉函、湯若望等一干外國傳教士。還沒有正式成立的百工院，一下子就人才濟濟起來。
朱由校對茅元儀的《武備志》，畢懋康的燧發槍和《軍器圖說》都有印象，這兩人也都是他最開始擬定名單中的人物，可聽了徐光啟的介紹才發現，這兩人還都是出身名門，自己也有著進士身份。就連身為徐光啟弟子的孫元化，都有著舉人身份。
這讓朱由校暗暗咂舌，兼跨文理的強人，太可怕了。
不過，這還是朱由校忘記了茅元儀、孫元化還能領兵打仗的情況，要是真知道了卻不知道又該如何評價。
除了這兩位名人外，其他的人朱由校印象都不深，可湯若望卻讓他眼前一亮，急忙追問他的來歷，“這些夷人都在京城嗎？嗯，還有這個湯若望。”
徐光啟卻搖搖頭，自從利瑪竇死後，在大明的基督教徒就有了內部分歧，一部分傳教士為了加快傳教速度並維持基督教的純潔性，採取激進式的傳教方式，堅決排斥儒家思想，嚴禁中國教民祭天、祭祖、拜孔子，激起了社會人士的反感與懷疑，釀成“南京教案”，傳教士們被驅逐，在中國內地幾乎無立足之地。
“這些人都在澳門，湯若望是去年夏天到的澳門，他學識淵博，廣受好評，臣也是通過好友書信得知的。”
朱由校卻不管什麼基督教還是天主教，就是在原來時空的開放程度下，西方宗教也沒有在中國掀起什麼大浪。深入到民間的各種教堂，裡面全都是些因果報應之類的氣氛，就連傳教的人也都是一口胡言，什麼信了教就身體好之類的東西堂而皇之的出現在大眾面前。
究其原因，還是中國人的實用心理作怪，臘月二十三還要給灶神爺嘴上抹蜜的傳統，又豈是外來人所能改變的。
宗教上的事情不擔心，又迫切需要大量傳教士帶來的西方學問，朱由校乾脆就抄襲了一段著名的話語，“大明百姓都有宗教信仰自由；任何人都不得強制別人信仰宗教或者不信仰宗教，信仰宗教的和不信仰宗教的都是大明的子民，不得歧視；朝廷保護正常的宗教活動，但不允許任何人利用宗教進行謀逆、魚肉相鄰、欺壓百姓之事。”
這段話被內閣擬紅的時候又加了一句，“大明宗教事務不允許外來勢力干涉”，從此成了大明的宗教信仰指導方針。
在得知中國皇帝開禁，允許自由傳教後，原先滯留在澳門的傳教士迅速北上，還大力求援，讓相鄰地區的傳教士到大明工作。
很快，大明的百工院就充滿了各地的學者，可傳教士們希冀的傳教事業，卻遲遲打不開場面。
傳教士對此不滿，想向徐光啟抱怨，卻被徐光啟一句話給攔了回去，“大明百姓都有宗教信仰自由，任何人都不得強制別人信仰宗教或者不信仰宗教。”
新建立的百工院下設數學、動力、機械、農學、醫學、土木建築、火器等類別，給朱由校的印象更像是工程院，卻是這時候最好的設置了。
百工院實際上並沒有自己的研究機構，所有掛在他名下的研究機構都是內廷系統獨資設立的。它只成立了學報供成員相互討論學術，其成員被稱為供奉，被授予準爵爵位，全都是各行業評選出來的佼佼者。
即便是這樣，百工院也受到一些守舊人士的彈劾。但在朱由校的大力支持下，百工院終於堅持下來了。後來隨著社會發展，基礎研究和應用研究的差異越來越大，數學分科才從百工院獨立出來，併入了新成立的科學院。