神武至尊 第二十七章 硯洗澄碧身！

第二十七章 硯洗澄碧身！

甚至，葉孤辰分明聽到了體內‘發出’的歡呼雀躍之聲，心臟的甦醒對此時的他來說無疑是大旱逢甘霖，久病遇良醫！作為統領一具身體的中樞，生命之根，【心神】對於此刻的現狀極為不滿，汙濁不堪，各司其職，雜亂無章，簡直就是把勞斯萊斯當成了單車在用，暴殄天物來形容都不足以！

第一時間，將體內潛伏進來的‘異種力量’全數找尋出來、消滅，葉孤辰就發現了諸如三角龍犀的怨念異力、碧眼蟾蜍的瞳力和一種淡青色的弱水異力，這最後的一種異力卻讓他驟然為之一驚，但偏偏此刻根本無法分神他顧，因為單是控制【心神】發揮作用，已經是竭盡全力了，身體的隱患讓他驚出了一身冷汗，殊不知外強內中幹到了這等惡劣程度。

兩者權衡取其輕，葉孤辰想都不想便啟用了【五藏蘊神篇】中記載的秘術‘關山渡’，傳聞‘關山’天險卓絕，乃是萬丈險峻奇峰，罡風、冰雹、天火、蠻獸咆哮、陰魔魅影等等奇-淫鬼厲讓‘關山’成為禁地中的禁地，而‘關山渡’則是彷彿要跨越千難萬險，頗有‘萬水千山只等閒，而今邁步從頭越’的豪邁壯烈。

‘關山渡’秘術啟用，葉孤辰登時就感覺到了難言的心悸，彷彿脆弱的心臟被人生生掏出緊握的恐怖絕望一般，又似被人強按水中，幾乎要窒息而亡時大腦出現諸多離奇幻象般，這些都不如大荒石碑環境要給他帶來的震撼要大，甚至都無法動搖他的心志半點分毫。自從決定修行【五藏蘊神篇】後，他就隱約感覺到了自己失去了某樣重要的東西，同時收穫了更為重要的東西。

不久的後來，葉孤辰便明白了失去的是‘怯心’，收穫的乃‘勇心’，銳意進取，不負所托！這也是少年當初缺乏的進取心，欲先取之，必先予之！予乃給予，亦可作為捨棄，無捨不得，哪怕捨棄的是當前對你頗有用處，得到的卻是現在毫無用途的東西，也不能迷茫，更不能遲疑質悔自己的決定，否定自己本心，就是入了魔唸了！

【心神之氣】通過血液將所需物質分化運輸到其餘四髒之中，輔助開啟偽‘髒神’之力，短短時間內，不說脫胎換骨，魚躍龍門，也是有條不紊，暢通無阻。攘外必先安內，是顛撲不破的真理。終於！葉孤辰耗費光三角龍犀全部血食心血之氣、外帶兩年內積聚的龐大血肉精氣，終於是將‘濁體’清洗乾淨，轉變成了‘硯洗澄碧身’！

【五藏蘊神篇】有雜篇二十三、輔篇十九、御篇奇八、經諸篇正七等共五十七篇附錄，共計六萬八千七百二十餘一字，甚至是超過了主篇許多，在常人看來簡直就是本末倒置的愚蠢行徑，但若是真這麼認為，那你才是蠢蛋白痴一個了。這就好比一國之根基，主幹自然是以天子為首及其皇族等人，分枝則是三公九卿，六部三省文武百官擴展延伸開去，這才是最為穩固的形態。

而【五藏蘊神篇】最主要的是一篇修煉功法，是傳承，是智慧的結晶，是大道上的明燈，那麼踏上這條不歸路需要什麼，是走還是跑？是一路狂奔還是緩緩前行？一路上遇到的障礙又要如何克服？這些都不是【五藏蘊神篇】所能承載的，是屬於非核心卻無法丟棄的關節所在，所以創立者便另闢蹊徑，將那些‘關節’奇-淫巧計通通歸到附錄中去，倒是省了一番功夫。

畢竟，傳承功法乃是需要耗費自身精血心魄之力才能凝聚的，遠不是動動紙筆就可以的，那樣是根本沒有用，即使得到了也毫無用處，根本不能用來修行。這也是武竅境修煉者多如牛毛，因為那是只要有資源不算太蠢又肯下心思苦熬都能達到的程度，而奪魄境已經屬於‘非人’了，各種異術奇法，詭異神通秘技都是要有功法的支持才能施展出。

由此可見，奪魄境才是修煉一途的起點，故流傳在武竅境中最廣的一句話便是“不入奪魄，終歸凡人；不得功法，一鼎難立！”此處的一鼎乃是重達萬斤的三耳立錐鼎，是用來鎮壓一鎮氣運之物。【五藏蘊神篇】雜篇第十三中記載，‘鳳凰涅槃九轉可得大道，成就仙鳳神凰之身，從此三界九天任意遨遊。’而創立【五藏蘊神篇】的大能則是順勢推導出人類亦可仿之！

卻也不需要在生死間徘徊，那種恐怖會摧毀一切意志，非大毅力者大氣運者不可承受。便提出了‘後三寶身’和‘先三華體’的概念。佛家有七寶，七寶指的是硨磲、瑪瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香這七種。而‘後三寶身’則是‘硯洗澄碧身’、‘白澤鎏火身’、‘般若明鏡身’；‘先三華體’則是‘金骨銀髓體’、‘琥珀寶晶體’、‘天華游龍體’這六種身體變化。