終唐 第六十七章 計劃

第六十七章 計劃

俗話說，人多好辦事，人少好吃飯。可實際上，後一句是正確的。人越少越好弄飯菜，但是人多了未必能把事情辦好。

七嘴八舌說什麼的都有，最終也沒有形成決定性意見。

原天承忍不住走出了帳幕。快入夜了，高原上的風比京城硬多了，不知家裡的娘子可好。已經出來一個多月了，期間回去看過兩次玉環，偷偷看過一次小蔥，只是沒讓她發現。

“司馬，在想家嗎？”不知什麼時候李晟走了過來。

沒想到李晟還是個心思細膩的人。

“有點，”原天承說道：“李將軍成家了沒有？”

“良器還未成家。”他悠悠的說道：“若是這次能打下南詔，那某就可以尋個世家女子成親了。”

原天承聽明白了。李晟李良器，是要先立業後成家。南詔拿下之後，他這左衛大將軍就坐實在了，然後才能求得名門淑女。

“李將軍認為南詔好打嗎？”

“若是沒有吐蕃相助，南詔不過土雞瓦狗爾。”

看來李晟很看不起阿詩瑪的族人。不過原天承也覺得南詔的兵馬完全不是李晟的對手。他見過南詔士兵，和李晟的士兵比起來，整小一號。

南詔兵馬在原天承看來，頂多算是民兵預備役，和李晟統帥的正規野戰軍相比，完全不是一個層次的。

“那吐蕃怎麼樣？”

“吐蕃兵強馬壯，比南詔強的多了。”

“若是讓你去打吐蕃呢？”

“這是聖人的意思嗎？”李晟有點奇怪。王洛卿從來沒有透漏過打吐蕃的意思。如果要打吐蕃，也不能先送公主和親啊。

雖然文成公主和金城公主和親之後，吐蕃和大唐的戰爭依然繼續著，但是也沒有在當年，剛成親就開打呀。

如果要打吐蕃，自己這一萬人可就不夠看的了。

“不是。李將軍，這是我的意思。”原天承那天在戰場上看到過李晟，他知道李晟明白自己的本事。

“原司馬，為什麼要打吐蕃？”李晟很不解。雖然吐蕃和大唐征戰不斷，就前些日子還在南詔打敗了劍南道兵馬，但是自己這一路兵馬是去打南詔的。從人數和裝備來說，都不適合跟吐蕃開戰。

“良器，你在軍中這麼久，和吐蕃也打過多次交道了吧？”

“是的。”李晟回憶著說道：“之前跟隨王忠嗣節度，曾經打過吐谷渾。那是某第一次上陣，射殺了吐谷渾的大將慕容野。吐谷渾是吐蕃外圍，已然算是強勁對手，若是打吐蕃本部，更是難上加難。”

“按將軍看法呢？”

“本部一萬人馬絕不可能是吐蕃的對手。”李晟平靜的說。不膽怯也不逞英雄。

原天承當然知道這點。一萬人馬去打吐蕃，如果能成的話，李隆基早這樣幹了。

他有自己的計劃，只是現在還有許多細節需要落實，也就不跟李晟講了。

今日只是打個預防針，讓李晟心理有個準備。

南詔他肯定是不會去打的。這不是因為阿詩瑪的原因，而是打南詔不論對他自己，還是對大唐，都沒有半點利益。

南詔這地方，在後世就是雲南一小塊，到二十一世界也只是發展了旅遊業，根本沒什麼輕重工業，打下這地方有什麼用呢？

李隆基要的是一支能征善戰的兵馬，可打南詔並不能磨練這支兵馬。要想真正成為百戰精兵，就需要跟強手過招。

在歷史上，吐蕃和大唐的戰爭一直持續到唐朝滅亡。

原天承需要打亂吐蕃。

做一件事情，總有目的。原天承在這一世最根本的目標是創造出時間穿梭機器，而要實現這個目標，就需要工業化。總不能在農業時代玩核能吧。只有工業時代才可能。

現在他發現本時空有一些說不清道不明的東西，他已經悟了一點點的“道”，可是原天承的根本目標沒有變。還是要穿梭時間和空間。

即使拋開他自己的目的不提，客觀的說，這個大唐已經走到了頂點，再向下一直是下坡路。而且不只是大唐在走下坡路，實際上接下來的宋元明清，是一路向下，毫無底線可言。

到了“我大清”，已經連“人”都不做了，當時販賣中國人到美國，都不叫工人，叫“豬仔”。

縱觀整個歷史，唐玄宗開元天寶年間，是中國人在世界上地位最高的時候。原天承研究過歷史，有自己的看法。

其實歷史在小處都有體現。比如把歷朝歷代的鎧甲放在一起，可以一目瞭然的看出來，唐朝的明光鎧是最威武漂亮的。比宋朝的步人甲，明朝的山文甲，還有“大清”的野豬皮，強太多了。

大唐為什麼戰無不勝，因為有強大的軍隊和軍械。只一個陌刀，就天下無敵。

陌刀並不是說密不可言，跟可口可樂配方似的，藏著掖著，生怕別人學了去。農業時代還沒有什麼能如此保密。但是為什麼只有唐軍有陌刀？

原天承即使不來這個時代也知道，就好比為什麼後世的美軍能打一場高科技戰爭，把伊拉克炸的跟犁過一遍似得，因為經濟基礎在那擺著。

即使把航母建造技術，戰斧導彈技術，a-10轟炸機，m1a1主戰坦克，這些技術都給伊拉克，他造的出來嗎？沒錢沒人。

因為大唐有錢，所以唐軍才能裝備精良，又因為裝備精良，所以才好戰喜戰。軍隊需要苦練，可真正成為強軍，卻需要經過戰場的考驗。

大唐就是有著一支又一支的強軍，才稱得上盛唐。

但是物極必反，唐朝如果在極盛的時候，開始工業化進程，那麼就將開啟一個全新的中華文明，可惜沒有，而是經過安史之亂迅速的衰弱了下去。

只是因為中華文明內在強大的生命力，雖然唐終宋繼，疆域小了許多，人更是差了許多，但一直堅持下去，直到新中國成立，看到復興的曙光。

文以載道。從唐宋元明清的文字來比較。一個李白，就幾乎是仙人一樣，他作品的境界，就是大唐的境界，宋元明清沒有哪個文學作品能趕上李白的精神境界。這個境界，實際就是大唐的境界。

大唐已經天下無敵，所以再想，只能是天庭了。

宋詞裡面豪放派代表是蘇軾和辛棄疾。就拿蘇軾最具代表性的《水調歌頭-赤壁懷古》，他最終感情著眼在“人生如夢”，實際上沒有融入三國的精神，而是站在岸邊欣賞古人的壯麗。

反觀李白的《夢遊天姥吟留別》，他憧憬著仙人，而自己也向往做仙人。他的志向是向上，直達天際。而蘇軾的理想不過是旁觀。

蘇軾已經是宋朝豪放派的代表人物了，可他的豪放比起李白差的很遠，甚至連岑參的“一川碎石大如鬥”也不如。

再往後就更沒法看了。真是如李白所說，一茬不如一茬了。

原天承想要改變這個事實。既然自己來到這個時空，又想回到原來時空，而回去的基礎在於工業化，那麼就正好開啟本時空大唐文明新進程。

建設需要一個良好的外部條件。這個條件簡單說，要安全，天天打仗怎麼建設。可不打仗也不行。

不破不立，大唐如今是盛世，就好像後世一個人賣水果賺了很多錢，世界首富了。然後你勸他別賣水果啦，先吃點苦，熬幾年，發展科技，做出電腦來，咱賣蘋果機，更賺錢。

這話聽起來合理，實際很扯淡。

既然我賣水果已經很賺錢了，我為什麼要停下來吃幾年苦，我不需要更多錢，現在我已經是首富了。

大唐目前就是如此。天寶年間，大唐富得流油，你讓李隆基停下來，別按以前的路子賺錢了，我給你出個主意，苦熬三十年，進入新時代。李隆基會答應嗎？他又不傻。目前大唐走的好好的，為什麼要吃苦三十年？現在就是世界第一了，吃苦三十年之後，不還是世界第一嗎？那我為什麼要去吃這個苦？

再說，李隆基都不知道自己還能活多久，對他來說，享受才是王道。實際上李隆基的心態，從開元改換成天寶可以看出，他不想奮鬥了，他要享受。

中國文字很微妙。開源節流，雖然不是開元這倆字，但是意思很相似。開元時候一直向外打，佔領更多領土，搶更多的資源。而農業時代，地盤越大，就意味著人口和財富越多。

大唐的那麼多胡姬哪裡來的？不會都是甘心情願不遠千里來給唐朝子民做牛馬的吧。戰利品而已。

物華天寶。到了天寶年間，李隆基覺得這也差不多了，幹了一輩子工作，也該享受享受了。

他在想著盡情享受時候，原天承給他出個主意，來，咱們一起受苦再創業吧。你說李隆基會答應嗎？

最好的結果，是當原天承在說笑話，揮揮手趕走了事。

最差的結果，怎麼，我是皇上你是皇上啊。這天下誰說了算啊。你給我劃道，你是老幾？左右，拿下，梟首示眾。

所以原天承建立工業時代的美好願望，面臨著全方面的阻力。這時空根本不可能有人支持他。

但是他又要建設，建設需要安全和混亂兩個方面。可吐蕃這個方向，離他計劃中的基地太遠。吐蕃強大了，對他沒有一點好處，所以乾脆弄亂。

原天承不想再為了吐蕃的事情分心。他現在是全國一盤棋在考慮問題。吐蕃屬於被消滅的對象。

當然不是說肉體消滅，而是在自己的工業化進程上，沒有吐蕃這麼一號，所以讓他不能給自己來搗亂。

因此，原天承需要吐蕃從自己的視野裡消失掉。

如何實現這個偉大的目標？

他自然有詳細的計劃。

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