炮灰嫡女翻身記 72

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在日本,立春的前一天叫做“節分”。這一天,不論在寺廟還是在每個家庭都舉行一種叫做“撒豆驅鬼”的活動。它可能起源於中國古代的追儺儀式,即一種過年活動。現在舉行撒豆驅鬼活動時，在寺廟中,一般都是處於本命年的男人擔當撒豆驅邪的任務。民間信仰認為，吃了和自己的年齡一樣多的豆子就能在這一年平安無病，因此人們爭先恐後地撿這種豆子。而在每個家庭裡，沒有專門規定撒豆子的人,往往由父親戴上鬼的面具擔當鬼的角色，孩子們向“鬼”撒豆子,這時候人們異口同聲地喊“鬼出去，福進來！”場面顯得很熱鬧。雖然這個時節屋外還很冷,但從這種喊聲中人們還是能感受到春天即將到來的氣氛。

在此所說的“鬼”與中國的“鬼”不同，它不是死人的靈魂，而是一種妖怪，念為oni（日文作おに）。在日本，鬼是一種很普遍的妖怪。它們根據身體顏色的不同，有紅鬼、藍鬼、黑鬼等種類。它們的身軀比一般的人高大，頭上有角，在很可怕的臉上還長著長長的虎牙，它們穿著老虎皮的兜襠布，手持帶刺的鐵棍。它們常常來到人間搶走公主或財寶，也吃人。因此，在日本的民間故事裡它們擔當的角色很像西方民間故事裡的龍：一個英雄為了奪回公主需要進行鬥爭和懲辦的對象。

妖怪一般住在深山裡或海中的孤島上。就是說，與人住的地方有一定的距離。這與日本人的異界觀念有關係。日本人自古以來一直把山、海看作是異界，是由人類以外的秩序來統治的、神和妖怪住的地方。日本民俗學的奠基者柳田國男認為，妖怪是神衰落後的形象，從其根源來說它們二者是同一個東西。無論哪個民族，在對神的認識上都有這兩重含意：神既能帶給人們以富裕為代表的幸福，也有帶來災禍的力量。因此人們通過供奉神的方法來祈望除掉災禍，得到豐收。但隨著歷史的發展，人們對這些不相宜的東西不再害怕，它們就被看做是應該由人的力量來除掉的東西了。因此神也分為了好壞善惡的兩個極端，好的仍然稱為神，壞的就被稱為妖怪。於是，妖怪就成了人們生活中總是應該被除掉的東西了。

日本的鬼，也是給人們帶來災禍的妖怪之一。所以，民間故事裡的鬼也理所當然地向英雄們提供了發揮他們特殊能力的機會。在民間故事裡，鬼一般都很兇惡，盡做壞事。但它們也帶有過去當過神的痕跡，即在它們那裡有很多財寶和寶貝。所以治服它們的英雄在救回公主的同時，也常常帶回來很多財寶和寶貝。比如桃太郎帶回來很多財寶後，盡力行孝，和父母過著幸福的日子。這樣的例子也同樣見於中國：在中國的民間故事中，主人公也常常從異界帶回來寶葫蘆，這相當於日本的 “萬寶槌”。在日本，治服鬼的另外一個英雄一寸法師，也利用它（萬寶槌）變成了很英俊的小夥子(系統)大清女醫最新章節。

這裡提到的桃太郎和一寸法師都是日本民間故事中有代表性的治服鬼的英雄。他們的出生都不同凡響。一寸法師是沒有兒女的老夫妻通過祈禱而得到的天賜的孩子，他一出生只有一寸大，並且一直長不大，與中國的棗核娃一樣。桃太郎則是從一對沒有孩子的老夫婦，在河邊撿回的一個順水漂流下來的大桃子中出生的。但與一寸法師不同，他卻生長得很快。柳田將這些具有特殊出生經歷的英雄叫做“小小兒”，認為他們是古代日本人信仰的重要對象。就是說，只有這種具有神性的英雄，才能驅除可怕的鬼。

但日本人喜歡這些故事，不僅是由於古老的信仰原因，而且還在體味一種快感，即只有一寸的小小人兒或不到十歲的小孩子，治服比一般人還大還強的妖怪。日本人自古一直懷著一種心理：喜歡那些看似又小又弱的人打敗又大又強的人，甚至創造了表現這種心理的專用詞或典故（hougann－biiki）。作為日本國技的相撲運動中沒有規定體重級別也可能與此種心理有關。

關於鬼的俗語也不少。“碰到了鬼或者蛇”（前途吉凶莫測）、“連鬼都笑了”（預測遙遠的將來）、“鬼得了鐵棍”（因得了一件有用的東西，本來很強的人更強了。如虎添翼）、“鬼不在的空隙洗衣服”（閻王不在小鬼鬧翻天，貓兒不在老鼠跳梁）、“鬼口邊唸佛”（貓哭老鼠，假慈悲）、“像砍掉鬼的頭一樣”（得意洋洋的樣子，如立奇功）、“鬼也會流淚”（鐵石心腸的人也會流淚，頑石也會點頭）、“鬼也有十八歲”（醜女妙齡也有相）等等不勝枚舉。另外，學校裡的學生們常常給特別嚴格的老師奉獻的外號是“鬼某某”，其反義詞是“菩薩某某”。對河灘上扁平堅硬的大石頭，一般都叫做“鬼的搓板”。所有的日本人小時候都大概玩過“鬼追人遊戲”……就這樣，鬼仍然活躍在日本人的現代生活裡。

前面提到的“撒豆驅邪”活動中的鬼，學者們認為是中國的追儺傳到日本的宮廷以後，再傳到民間而形成的。因為走在遊行隊伍最前邊的方相氏裝扮得奇形怪狀，人們誤以為他就是應該被除掉的邪惡的妖怪，於是他慢慢地變成日本的鬼了。另外，在日本從平安時代以來一直流行的不動明王的畫像形象上也與鬼很相似。再者，我們在中國古建築物的門上常常見到的鋪首，其形象也有點像鬼。職能上二者雖然不完全相同，但給人心理上的震懾感覺，大概也是一樣的吧。這樣說來，這種在日本已紮根很深的妖怪，也好像是個進口貨。它在日本經過很多春秋，慢慢地進行本土化，到現在已經完全變成日本文化的一部分了。日本文化有一個特徵，即將外來文化吸收消化後，利用它形成自己的文化。從鬼的身上我們也能見到這一點。

1、橋姬

見於《明治妖記》，是一些痴情女子的怨氣，由於痴愛他人又不能和心愛的人在一起就從橋上跳到水中自殺，如果晚上有男子過橋，就會出現，並把其引到水中溺死，如果有女子過橋，就會強行拉其入水，據說在日本女子不能輕易自殺，只能透河自殺，所以這種妖怪被稱為比較可憐的妖怪。

2、飛頭蠻

見載於《百鬼夜行》，其實是人可是由於被妖怪附身，頭在睡覺時會飛離身體，到處嚇人為樂，而附身的妖怪名叫梟號，是一種鳥的靈魂，一般會附在喜歡殺虜鳥獸、吃鳥獸的人身上，被他附身的人在7天內會變成枯骨，這也是報應吧

3、骨女

生時被人侮辱、欺負、蹂躪的女子，憤恨而死後，化為厲鬼向人索命，因為只剩下一堆骨頭，所以會用人皮偽裝自己，在中國叫畫皮鬼（出自《聊齋志異》）它所報復的對象多為男性，而且多是些品性不良者，在《百鬼夜行》中有比較詳細的記載，所以日本民俗學家一般都會用它來做研究對象

4、溺之女

溫泉旅店經常出沒的妖怪，如果看見浴池裡泡這個美女，千萬不要貿然靠近，也許她站起來，你就會發現她浸在水中的部分全部是骸骨。

作者有話要說：以後會先上防盜章，之後替換正文。字數只多不少，請放心