1871神聖衝擊 328 貧民窟不需要工廠
328 貧民窟不需要工廠
在大笑聲中，只見第一排的齊博衍站了起來，還是斜披著制服，奸笑著斜瞥了一眼過道上的譚同恩，搖搖晃晃的朝臺上走去，這時候才想起來把手裡的酒壺往褲兜裡塞。<－》
看見是他，主席臺上坐了一排的七里河官員都像見了屎一樣，鼻子都皺起來了；但又紛紛扭頭或者低頭，不去和他目光對視，就如一隻囂張的臭鼬走過來，連老虎獅子都扭了頭裝作沒看見，你要是和他對眼了，說不定被噴一臉的屁，還沒轍！
他才空降七里河幾天啊，七里河的官員就恨不得把他點了天燈了，當然大家都是基督徒，不能謀殺嘛，何況謀殺同僚；不過要是滿清餘孽把他點了，大家在為他禱告落淚之後，回家肯定會開酒的：當然不是因為慶祝某同僚暴死，而是因為突然心情好了而已嘛。
因為別說小官小吏，國內科舉上來的才子遇到他都可能被羞辱還沒法反擊，你敢反擊也沒有此獠口才了得、見識了得，只能瞠目結舌、自取其辱；而且他還是天主教的！朝內四分之一的天主黨成員！少數派！面對新教，抱成一團！
誰叫這個王八蛋學歷和圈子都太牛比了呢？而且幹活也非常厲害。
只見齊博衍搖搖晃晃的上了講臺，很無禮的把目瞪口呆的夔盛源推開，又嬉皮笑臉對坐在臺子上要站起來的正副兩鎮長做了個法國式扶左胸的鞠躬，笑道：“兩位大人。卑職我就說兩句話而已，嘿嘿，就兩句話！大人安坐、安坐，嘿嘿！”
接著他轉身面對大家看了看，低聲自言自語道：“我早想在新教的臺上佈道拯救你們這些傻貨了，”又低頭盯住了臺下的譚同恩，奸笑著點了點頭，揚聲說道：“譚牧師，你的問題很好，但是我在這裡想說一個故事。”
“大人。我在問夔先生他們的處置情況。和你們衛生局也沒關係啊。”譚同恩不解的攤開了手。
“我不給你談衛生的事，我要談的就是你的問題，請您認真聽，”然後齊博衍對著所有人高高展開雙手。叫道：“也請大家注意聽！”
“我在法國留學的時候。認識了一位百萬富翁：弗朗索瓦先生；
他是個特別虔誠的天主徒。雖然有百萬身價、住在豪宅裡，但是總是無比關心周圍街區的苦難，併為此擔憂痛苦無比：
孤兒院裡棄嬰的嚎哭讓他失眠；
橋洞下流浪漢的酗酒和悲慘讓他食以下嚥；
夜晚遊蕩在街道上的妓女讓他為之落淚；
工人為黑麵包勞作16小時的艱難讓他心酸；
收容所裡為了養老而晝夜縫製衣服的老嫗更讓他心悸自責；
終於有一天。他再也無法忍受良心的煎熬了：他把自己的工廠賣掉、金銀珠寶賣掉、駿馬豪車賣掉，連自己的豪宅都賣掉了，然後將所有的錢都分發給了周圍的窮人。
最後，他自己一無所有的住進了橋洞，成了一位流浪漢。”
講完這些，齊博衍閉了嘴，在講道臺上踱步，臺上臺下寂靜無聲，所有眼睛都盯著面色凝重的齊博衍，因為他在說一位聖徒的故事。
但是看他好久不開口，臺下的譚同恩忍不住好奇，自己問道：“那弗朗索瓦先生改變了周圍街區的苦難嗎？”
好像就在等他問這個問題，齊博衍猛地停住腳步，轉身看著譚同恩笑道：“儘管弗朗索瓦先生奉獻了一切，但世界還是那個鳥樣！”
說罷他指著譚同恩說道：“不要把自己看為神，要挽救所有人的苦難，這是我們做不到的，假如有任何一個人做到，乃至任何一個群體、國家做到，那我們還需要耶穌基督降臨幹什麼呢？”
“這個世界千百年來一直如此，苦難不斷，聖經上講：猶太人的血和淚沃透了中東的沙漠；但是我們漢族就不是嗎？興，百姓苦；亡，百姓亦苦！
‘《啟示錄》7：17因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；神也必擦去他們一切的眼淚。’這說明，世界不滅，眼淚不止。”
譚同恩沒想到對方要給自己講道，愣住了，但是後面圍觀的人可沒愣住，當即站著的人群裡就有人大吼一句：“衛生局沒好東西！衛生不滅，眼淚不止！”
人群怔了片刻，然後鬨堂大笑，連靠前坐著的王心臺都笑得合不攏嘴，扭頭去看誰說了自己的心裡話。
“秩序！”那邊的席勝魔站在棚子中間位置，惡狠狠的用手裡的警棍猛敲了身邊的支柱，在“官官相護”的治安官淫威下，後面的下層人不情願的安靜下來。
臺上的齊博衍被人起鬨，倒不驚慌，還是帶著一臉不屑的笑容在臺上踱步，一直到後面人安靜下來，他才來勁了，指著後面站著人群的那黑壓壓的人頭再次挑釁一般高叫起來，完全就是欠揍的作風。
齊博衍叫嚷的是：
“衛生不滅，眼淚不止？
這是放屁！
20年前，是辮子不留，眼淚不止！
那時候你們人人都留著大長辮子，現在呢，為什麼連你們這窩窮鬼都不留辮子了？
20年前，是耶穌不滅，眼淚不止！
那時候海皇還剛剛受天主恩詔，起兵滅清，你們這幫垃圾有沒有阻撓過神軍，有沒有肚裡腹誹過神皇神軍？
別說假話，否則末日審判的時候你立不住！
現在呢？
為什麼辮子也沒了，耶穌你們也接受了？
因為你們幸福了！
你們比清國時候快樂開心了！你們的國家比貿易戰爭時候的弱國弱民變太多了，你們現在腳踩的是遠東第一強國的遠東明珠土地上呢！
為什麼你們感到幸福？
因為神皇流了你們的血！
因為太平軍起義、神皇開國、復仇北伐、明王開國死了多少人？
有人說一千萬人死了。我看不止，起碼也有三......”
“你丫閉嘴！”主席臺上的七里河的鎮長猛然站了起來，對著侃侃而談越說越離譜的齊博衍背影咆哮了起來。
“哎呀，大人，我說的都是實話嘛，海外學者和國內學者的通行看法嘛，您想必是不看每月的《大宋神學研究》的，那可是朝廷發行的學術刊物，我說的就是上面論文的觀點，1870年12月份裡的《從金田起義開始的遠東戰爭死亡人數初步研究》。作者是基督教聯合大學的李愛宋博士。法國人，傳道士、歷史學家、神學家，他可得過海皇頒發的大宋特殊貢獻金質勳章。這可是歷史學研究，這可是西學。嘿嘿。”
面對暴怒的上司。齊博衍依舊嬉皮笑臉的回應。果然，他那一套又起作用了，學識不如他的鎮長大人訕訕的又坐下了。因為不知道他說的是真是假，辯駁都沒沒法辯駁，完全不在一個層面上。
制服了鎮長，齊博衍轉回頭，繼續鎮長剛才認為的“攻擊造謠皇帝”的演講，他肆無忌憚的用手指指著後面的窮人們，高叫道：
“諸位，你們看，這塊土地喝飽了基督徒士兵的血，於是上帝把它給我們了。
並且上帝也喜歡清潔衛生，於是這個重擔落在我衛生局肩膀上，為了清潔衛生成為文化，成為你們認為自己‘不孝有三無後為大’那種刻在骨髓裡的文化，我不知道打破過多少人的腦袋，不少於一千個吧，哈哈。
現在，我們要建鎮，這個鎮子會建立在貧民窟的基礎上，它會清潔、安全、絕對不會發生瘟疫，但是這需要有不少弟兄姊妹做出犧牲。
老實說，你們去哪裡，我不知道；你們未來做什麼工作，我也不知道；我知道的是遠東明珠會更加的閃亮；海宋、海京會吸引更多你們這樣人到來，會讓你們的子孫為傲，因為你們是清潔、衛生、先進、基督化的海宋人海京人，這毫無疑問！”
“不要說屁話，你們是要扔掉我們窮人！”後面又有人大叫起來。
齊博衍叉著腰高聲回應道：“這和窮富沒有關係，這是文化革命！我們基督文化革命滿清文化，哪次革命是不流血的？你孃的養棵樹鍾盆花，還得修建枝葉！假如貧民窟不滅，你們死死賴在這裡並沒有好處，因為第一這裡還是髒亂差的滿清，第二瘟疫橫生、衛生堪憂，你們死得比搬走更快！”
“你們大部分都有技能有工作，比來的時候富裕多了，即便住在棚子裡，平均存款也不少於幾十元，比你們一無所有的來到這裡的時候強到哪裡去了？各位在這裡不走，不過是圖個省錢、存錢快，但是這裡沒有乾淨水、缺乏治安、教育、醫療，還因為人口聚居經常出瘟疫，其實要是分散開，各位長命百歲也不是夢啊，孩子們也會過得更好，子孫滿堂啊！”鎮長終於站起來幫腔齊博衍了，因為他發現齊博衍這小子話很難聽，雖然道理不錯，但不知道拍馬，拍百姓的馬屁，要是再讓他說下去，他被人亂拳打死也許也有可能；他死了無所謂，但自己這些官還在這裡，不能城門失火殃及池魚嘛。
坐在前面的李晉仁也站起來幫腔，他面對後面的人群揮著手說道：“哎呀，大家不要急嘛，要建鎮子肯定需要大家暫時搬走一段日子嘛，誰也不能睡在工地上啊。不過只要是我們工廠區的人，我們都會提供住宿，不要擔心。大家要想想，要是這裡還是髒亂差，工廠說不定也會遷走，那時候大家就麻煩了，這裡是因為有我們才發展起來的嘛.......”
但是在他面前豎起一道黑影，那是坐在他身後兩排的一個男人站了起來，差不多和他面對面了。
那是身材高大的中年人，皮膚黝黑，身材高大，方臉厚唇捲髮，穿著一身絲綢短褂長褲，他一站起來，李晉仁就愣住了，好像白日見了鬼一樣，自己還沒說完就閉嘴了，後面站著的人群裡也響起一片嗡嗡聲，接著竟然自動安靜了。
只聽他甕聲甕氣用怪異的中國話講道：
“你們要想清楚，十里溝已經長得足夠大了，在工廠工作的只有一成人，其他的人在做什麼？在等死嗎？不！他們做餐飲、做蘆蓆、做送水工、做傭人、做商人、做裁縫、做苦力，十里溝每個人都有活做，現在的十里溝就是個大活人，它能自己養活自己......
記住，現在是工廠需要十里溝，而不是十里溝需要工廠！”
他講完之後，全場鴉雀無聲，彷彿在畏懼他的氣勢。
方秉生跑到王心臺那一排，彎腰俯身問道：“王長老，這人是誰啊，從沒見過。”
“他啊？阮祿三，安南幫的老大。”王心臺很緊張的小聲回道。(未完待續。。)